杂诗（五首）

这首诗以老农的劳作与命运为核心，先铺写农民勤苦耕耘、盼收防灾的日常，再叙写丰收在望的欣喜，突转于早霜摧折、颗粒无收的绝境，最终以老农认命的叹息作结，深刻展现了小农经济下农民的艰辛与命运无常，寄寓了诗人对底层民众的深切同情。

1. 服力徇穑事，矻矻望有秋：
   服力：出力劳作。徇：通“殉”，指专心致力于。穑事：农事。矻矻（kū kū）：勤劳不懈的样子。有秋：语出《左传》，指秋天丰收的年景。
2. 凌晨荷锄出，日入且未休：
   凌晨：天刚亮。荷锄：扛着锄头。日入：太阳落山。且未休：仍未停止劳作。
3. 中夜看星辰，旱潦切所忧：
   中夜：半夜。旱潦：旱灾与涝灾。切：深切紧迫。古人常通过观星象预判水旱灾情，故农夫夜半观星以防灾。
4. 西成告丰岁，珠玑满田畴：
   西成：语出《尚书·尧典》，指秋季庄稼成熟收获。告丰岁：宣告丰收之年。珠玑：原指珠宝，此处比喻饱满圆润的谷粒。田畴：泛指农田。
5. 饱食幸可期，喜色欲盈眸：
   饱食：指温饱无忧的生活。幸可期：有幸可以期待实现。欲盈眸：几乎要充满眼眶，形容喜悦之情溢于言表。
6. 宁知霜雪早，零落不得收：
   宁知：哪里料到。霜雪早：此处特指早霜，会冻死尚未收割的庄稼。零落：庄稼枯萎凋零。不得收：无法正常收割。
7. 荒畦委滞穗，槿篱挂空篝：
   荒畦：荒芜的小块田地。委：遗留、丢弃。滞穗：残留在地里的空瘪稻穗。槿篱：用槿树枝条编成的农家篱笆。空篝：闲置空荡的竹笼（篝为农家常用的收纳器具）。
8. 斜阳照白发，短褐还饭牛：
   斜阳：夕阳。白发：指年迈的老农。短褐：粗布短衣，为古代贫民的典型装束。饭牛：喂牛，典出《韩非子》所载宁戚饭牛求仕的典故，此处泛指农家日常劳作。
9. 天命固如此，汲汲复何求：
   天命：上天注定的命运。固如此：本来就是这样。汲汲：急切忙碌的样子。复何求：又何必再执着追求，暗含对命运不公的无奈叹息。

躬身农事勤出力，朝朝暮暮盼秋收。
天未亮时扛锄去，日头西斜未肯休。
夜半起身观星象，旱涝灾情总挂忧。
待到秋来收成好，谷粒饱满满田畴。
温饱总算有指望，喜色盈盈满眉头。
谁料早霜忽降早，庄稼凋零难收割。
荒田遗下残穗子，槿篱空挂旧竹篝。
夕阳照着白头翁，粗布衣衫还喂牛。
天命本就该如此，急急奔波又何求？

刘基为明代开国名臣，同时也是元末明初重要的现实主义诗人。他早年曾在江浙地区为官，亲身体察民间疾苦，元末社会动荡、天灾频仍，底层农民饱受劳作之苦与天灾之厄。这首诗属于《杂诗五首》组诗之一，具体创作年份无明确记载，大概率是刘基隐居青田期间，目睹农家耕织日常与命运无常后所作，以写实笔触展现小农阶层的生存困境，寄寓了士大夫对底层民众的同情。

1. 结构层次分明，情感起伏跌宕：全诗以农民的命运为线索，依次铺写劳作之苦、盼收之切、丰收之喜、灾变之悲、认命之叹，情感从沉郁到欣喜再到悲凉，层层递进，极具感染力。
2. 现实主义写实手法：诗人以白描手法刻画农家日常细节，如“荷锄出”“饭牛”“观星防灾”等，均贴合真实的农家生活，无刻意雕琢之语，还原了底层农民的生存状态。
3. 对比手法强化悲剧性：前半段“喜色欲盈眸”的丰收喜悦，与后半段“荒畦委滞穗”的破败景象形成强烈反差，凸显了天灾对小农经济的毁灭性打击，加深了诗作的悲凉基调。
4. 语言质朴自然：全诗采用浅近易懂的农家日常用语，避免生僻典故与华丽辞藻，贴合题材的写实风格，具有乐府诗的质朴质感。
5. 结尾留白含蕴：末两句“天命固如此，汲汲复何求”看似顺天认命，实则暗含对社会不公、天灾无措的无奈，并非真正的豁达，而是士大夫视角下对农民苦难的同情与悲悯，言有尽而意无穷。