感时述事（十首）

本诗为刘基《感时述事》组诗篇章，以古讽今，揭露元末乱世中官吏滥杀、横征暴敛的乱象，批判将帅拥兵推诿、贻误军机的失职，抒发对百姓苦难的同情与对时局的深切忧虑，以诗笔记录社会危局，兼具现实批判与民本关怀。

1. 古人有战伐，诛暴以安民：战伐指战争征伐；诛暴指诛杀暴虐者。句意：古代的战争，皆以诛除暴虐、安定百姓为目的。
2. 今人尚杀戮，无问豺与麟：尚指崇尚、偏好；无问即不分；豺、麟分别比喻恶徒与良善之人。句意：如今的统治者与官军却崇尚杀戮，不分善恶、一概屠戮。
3. 滥官舞国法，致乱有其因：滥官指贪官污吏；舞国法指玩弄、曲解国法以营私；致乱指招致祸乱。句意：贪官污吏肆意践踏国法，天下动乱自有其根源。
4. 何为昧自反，一体含怒瞋：昧指昏昧不自省；自反即自我反思；一体指君臣百姓同属天下一体，秉持儒家民本理念；怒瞋指怨愤不满。句意：为何当政者不肯自我反省，致使天下万民尽含怨忿？
5. 斩艾若草芥，虏掠无涯津：斩艾指斩杀、剪除；草芥比喻轻贱的生命；虏掠指劫掠；无涯津即没有止境的掠夺。句意：官军与官吏斩杀百姓如同割草一般轻贱，劫掠百姓毫无限度。
6. 况乃多横敛，殃祸动辄臻：横敛指横征暴敛；动辄臻即随时降临。句意：更何况还有名目繁多的横征暴敛，灾祸随时都会降临。
7. 人情各畏死，谁能坐捐身：坐捐身指白白舍弃性命。句意：人之常情皆畏死求生，谁肯平白无故地舍弃自身性命？
8. 所以生念虑，啸聚依荆榛：念虑指反抗的谋划；啸聚指聚集起事；荆榛代指山林荒野。句意：因此百姓才生出反抗的念头，聚集在山林之中自保起事。
9. 暴寡惮强梁，官政惟因循：暴寡指欺凌寡弱百姓；惮指畏惧；强梁代指强横的起义者；因循指因循守旧、推诿敷衍。句意：官府只敢欺凌弱小百姓，却畏惧起义的强横势力，而朝政依旧因循苟且、毫无作为。
10. 将帅各有心，邈若越与秦：邈指隔阂疏远；越与秦为春秋时敌对的两国，比喻将帅之间互不信任、彼此拆台。句意：各地将帅各怀私心，彼此隔阂如同春秋时的越国与秦国。
11. 迁延相顾望，退托文移频：迁延指拖延观望；退托指借口推脱；文移指官方公文文书。句意：将帅们互相拖延观望，动辄以公文往来作为推诿的借口。
12. 坐食挫戎机，养虺交蛇鳞：坐食指坐享俸禄而不履职；挫戎机指贻误军机；养虺指养毒蛇，比喻纵容奸邪、养虎为患。句意：将帅们坐享俸禄却贻误军机，如同养毒蛇一般养出了无穷祸患。
13. 遂令耕桑子，尽化...：原诗此处文本中断，未完成后续内容。

古人兴兵征伐，只为诛除暴虐安定黎民。
如今世人却崇尚杀戮，不分豺狼恶徒与麟凤良人。
贪官污吏肆意玩弄国法，天下动乱自有根源可循。
为何执权者不肯自省，致使天下万民尽含怨忿？
斩杀百姓如同割草轻贱，劫掠百姓毫无止境。
更何况还有重重横征暴敛，灾祸随时都会降临。
人情皆畏死求生，谁肯白白舍弃自身性命？
因此百姓才生出反抗之念，啸聚山林依托荆榛荒野。
官府只敢欺凌寡弱，却畏惧强横盗匪，朝政依旧因循苟且。
将帅个个各怀私心，彼此隔阂如同越秦相仇。
迁延观望互不救援，动辄以公文往来推诿搪塞。
坐享俸禄贻误军机，养虎为患终成祸根。
于是令那些耕织为生的百姓，尽数化为……（原文未续）

刘基为元末明初著名政治家、文学家，此组《感时述事》创作于元末乱世：彼时元廷吏治腐败，横征暴敛无度，社会矛盾激化，农民起义蜂起，而官军将帅拥兵自重，彼此推诿观望，坐视乱局恶化。刘基早年曾入元廷为官，后因不满朝政辞官归隐，对元末社会乱象有着深刻体察，此诗以古喻今，借批判古代战争的不义反衬当下战乱的荒唐，实则记录元末统治崩溃前的社会危局，抒发忧国忧民的沉郁情怀。

1. 对比与批判锋芒：开篇以“古人诛暴安民”与“今人尚杀无别”形成鲜明对比，直指当下战乱的非正义性，随后层层递进，从官吏乱法、横征暴敛写到百姓被逼造反，再批判将帅推诿误国，将社会乱象的根源逐层揭露，批判言辞犀利直接。
2. 意象具象化：以“草芥”喻百姓的轻贱生命，“荆榛”代指百姓啸聚的绝境山林，“虺蛇”比喻养出的祸患，生动刻画了百姓的苦难与时局的危殆，强化了批判的感染力。
3. 诗史特质：全诗以现实主义笔触记录元末社会的真实矛盾，兼具“诗史”的纪实性与儒家民本思想的关怀，语言质朴刚健，情感沉郁痛切，风格近于杜甫的讽喻诗风。
4. 古体诗的自由性：本诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由舒展，更利于抒发激昂沉郁的批判情绪，体现了元明之际古体诗的创作特色。
5. 原诗结尾未竟，亦暗含诗人对时局恶化的忧愤，意犹未尽，加深了全诗的悲怆氛围。