旅兴（四十首）

这首诗是刘基晚年退居时期的作品，以山居闲居之景为载体，抒发了诗人厌倦世俗应酬、厌弃官场钻营的心境，表达了在自然山水中获得精神自适、体悟玄理的闲适情志，暗含对过往朝堂风波的避祸与释然。

1. 疏庸厌人事，疲病畏交游：
   疏庸：自谦之词，实则暗含对世俗事务的疏离感；人事：指世俗的繁杂应酬、官场往来。疲病：身体疲惫孱弱；交游：指官场与世俗中的结交应酬。句意：我生性疏懒平庸，早已厌烦俗世的繁杂事务；又因身体疲病，更畏惧与人周旋交结。
2. 得闲愿已惬，敢有分外求：
   惬：满足、快意；敢：岂敢，表反问语气，意为“哪里敢”。句意：能够获得这样的闲静时光，我的心愿已经完全满足，又岂敢再有非分的奢求呢？
3. 开门对钟山，山翠盈我眸：
   钟山：此处指诗人退居居所附近的青山（或特指南京紫金山，刘基晚年曾活动于此一带）；盈：充盈、充满；眸：眼眸，代指视线。句意：推开房门正对着苍然的钟山，满山的青翠绿意，尽数映入我的眼中。
4. 日中市声远，草绿空庭幽：
   市声：市井集市的喧闹之声；空庭：空旷寂静的庭院；幽：幽静、清幽。句意：白日里市井的喧嚣之声远远隔绝，芳草萋萋铺满空地，空旷的庭院格外清幽静谧。
5. 登临观万象，玄理足可搜：
   登临：登高远望；万象：世间万物的种种景象；玄理：指道家所推崇的深奥玄妙的自然哲理；搜：探寻、求索。句意：登高凭栏观览世间万物的万千景象，那玄奥的自然之理，足够我细细探寻求索。
6. 谁能走逐逐，自使生悔尤：
   走逐逐：奔走钻营，追逐名利权势；悔尤：悔恨、过失，指因追逐名利而招致的过错与悔恨。句意：谁能像我这样不去奔走钻营、追逐名利，反而让自己生出悔恨与过错呢？

我生性疏懒疏狂，早已厌弃俗世应酬的纷忙；
身体疲病交加，更畏惧与人周旋结党的官场。
能得此片刻闲静，心愿已然惬当，
又岂敢再有分毫非分的奢望？
推开柴门，正对着苍然的钟山，
满山的青翠绿意，漫入我的目光。
白日里市井的喧嚣远隔重巷，
芳草萋萋，空寂的庭院幽然生凉。
登高凭栏，看尽世间万象，
那玄奥的自然之理，足可细细寻章。
谁要一生奔走钻营，追逐名利场？
只会自寻烦恼，空留悔恨与怅惘。

刘基作为明初开国元勋，曾为朱元璋平定天下出谋划策，晚年却因君臣猜忌逐渐被疏远。洪武四年（1371年），刘基辞官退居青田，此后多以诗文抒发退隐后的心境。《旅兴》四十首是其晚年组诗代表作，多寄寓身世之感与闲适情志。此诗即为退居期间所作，诗人以山居幽景为依托，将自身厌弃官场、追求精神自适的心境融入其中，既暗含对朝堂风波的避祸心态，也体现了其晚年寻求精神安顿的诉求。

1. 意境营造：以“钟山”“山翠”“空庭”“芳草”等意象构建出清幽静谧的山居环境，将市声的喧嚣与庭院的幽静形成鲜明对比，烘托出诗人远离尘嚣的闲适心境。
2. 表现手法：采用借景抒情与情理交融的手法，先叙写自身厌弃世俗的心境，再描绘山居闲景，最后由登临观物自然引出对玄理的体悟，说理不生硬，情感与景物、哲理融为一体。
3. 语言特色：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，情感真挚恳切，既体现了刘基作为开国文臣的沉稳厚重，也流露了退隐后的平淡自适。
4. 思想内涵：诗中既表达了对世俗名利的厌弃，也暗含了对自身过往经历的反思，传递出“知足常乐”的人生态度，契合道家顺应自然的思想内核。