癸巳正月在杭州作（二首）

这首诗以西湖徘徊起兴，先抒发对所思之人无法相见的悲怆感伤，继而转向对生死无常的理性叩问，最后借李陵失节与狼曋之辈的对比，批判苟且失节之人，抒发了乱世中坚守气节的情志，兼具个人哀思与现实批判意味。

1. 徘徊西湖上：徘徊，指心神不定、来回踱步；西湖为杭州名胜，点明诗中场景与地点。
2. 怆悢有所思：怆悢（chuàng liàng），悲伤怅惘貌；有所思，指心中牵挂思念的对象或心事。
3. 所思不可见：所思念的人或事再也无法得见，直白抒发失落与哀伤之情。
4. 涕泪下沾衣：涕，古汉语中指眼泪；涕泪沾湿衣襟，极言悲伤之深。
5. 死生一瞬息：瞬息，一眨眼的工夫，形容时间极短；意为生死不过是转瞬即逝的过程，感慨生命无常。
6. 逝者安可追：逝者，指逝去的生命、过往的时光或不可复得的人与事；安可追，怎么能够追回，抒发对逝去之物的无力感。
7. 狼曋信君子：狼曋，一说为性贪残的兽名，一说为指代忘恩负义、品行卑劣之人的典故；信，确实、诚然。此处当是借狼曋喻指表面有君子之态实则品行不堪之辈。（注：该典故学界尚无定论，此解为结合语境的主流推测）
8. 李陵非男儿：李陵，西汉名将李广之孙，曾率部出击匈奴，兵败后投降匈奴，后世多非议其丧失气节；此处以李陵借指苟且偷生、失节变志之人。

我在西湖边独自来回踱步，满心都是悲伤怅惘的思绪。
我所思念的人再也无法相见，泪水簌簌落下，沾湿了衣襟。
生死不过是转瞬之间的事，逝去的一切又怎么能够追回？
那些看似君子的狼曋之辈，实在是卑劣不堪；
李陵那样的降者，根本算不上真正的男儿。

癸巳为元至正十三年（1353），此时刘基因多次弹劾元朝官场腐败官员，遭到排挤打压，被迫辞官闲居杭州。当时元末农民起义四起，朝政昏暗混乱，诗人目睹世道浇漓、人心不古，又因思念故友或缅怀坚守道义的同道，遂于正月写下此诗，抒发内心的悲怆与对气节的坚守。

1. 起承转合自然流畅，景情反差鲜明：开篇以“徘徊西湖上”的动作描写，点明地点与诗人的状态，结合“怆悢”二字直接奠定全诗悲怆的情感基调。西湖本是江南秀丽名胜，却因诗人的悲怆心绪染上了凄清色调，景与情形成强烈反差，更添感伤。前四句由景入情，直抒胸臆，将个人对所思之人的思念与失落娓娓道来；中间两句由个人哀思转向对生死的哲学思考，将私人情绪升华为对生命无常的普遍感慨，过渡自然；末两句借古讽今，用李陵失节的典故与狼曋之辈形成对比，收束全诗，点明批判主旨。
2. 用典精当，意蕴深沉：以李陵失节的典故借指当世苟且失节之人，又以“狼曋”喻指伪君子，两处典故形成强烈反差，既批判了乱世中丧失气节的行为，也暗含了诗人对自身所处时代的不满，兼具史鉴意义与情感力度。
3. 语言质朴真挚：全诗语言不加雕琢，以浅近直白的语言抒发情感，却因真情实感而意蕴悠长，如“涕泪下沾衣”一句，以细节描写将悲伤具象化，极具感染力。
4. 兼融古诗传统与个人情志：“所思不可见，涕泪下沾衣”化用《古诗十九首》的抒情范式，继承了古典诗歌含蓄蕴藉又直抒胸臆的抒情传统，同时结合自身的乱世境遇，赋予诗歌鲜明的个人特色。