闻盗过界首季君山甫亦蒙访及以诗唁之

这首诗是元末明初诗人刘基遭遇盗匪劫掠界首居所后，友人季君山甫来访慰问时所作。全诗以遭劫后的见闻与心境为脉络，既抒发了对乱世斯文遭劫的惋惜，也流露出劫后余生的庆幸，更饱含对友人雪中送炭的感激之情，尽显乱世中的人文坚守与温暖人情。

妖星何故犯奎躔
- 妖星：古代称预示灾异的星象，此处代指盗匪作乱的灾祸。
- 奎躔：奎宿为二十八宿之一，古人认为奎宿主文章、典籍，此处借指斯文文脉与文化传承之地。
- 句意：不祥的灾星为何会侵扰主掌文化的奎宿之地？

鹤上云霄鲤入渊
- 鹤上云霄：以仙鹤高飞比喻贤士避祸远遁；鲤入渊：以鲤鱼潜入深渊比喻百姓、典籍隐匿避难，暗写乱世中人们避祸自保的情景。
- 句意：仙鹤冲向云霄远避灾祸，鲤鱼潜入深渊暂藏其身。

寇退喜闻曾子反
- 曾子反：典出《论语·泰伯》，曾子曾在武城遭遇寇乱，寇退后方返回居所，此处借指盗匪退去后，诗人得以重返家园，抒发劫后重逢的欣喜。
- 句意：听闻盗匪退去，恰如曾子返家般满心欢喜。

书焚尚赖伏生传
- 伏生传：秦末汉初经学家伏生，秦始皇焚书时藏《尚书》于壁中，后凭记忆传授今文《尚书》，此处借指即便典籍遭焚毁，仍有像伏生这样的人守护并传承文脉。
- 句意：诗书典籍虽被盗匪焚毁，还好有赖伏生般的人留存传承文脉。

齑酸并与青毡去
- 齑酸：腌菜的酸味，代指清贫简陋的日常家当；青毡：典出《晋书·王献之传》，王献之曾在斋中遇盗，以“青毡我家旧物”吓退盗贼，后世以青毡代指传家旧物与斯文传承的象征。此处写家中清贫的财物与传家之物尽被盗匪掠走。
- 句意：腌菜粗饭般的清贫家当与传家的青毡，都被盗匪掠去。

瓜苦空余绿蔓牵
- 瓜苦：代指田园作物遭劫，仅剩下枯败的藤蔓残留在原地，暗写家园残破、田园荒芜的景象。
- 句意：园中的苦瓜只剩空牵的绿蔓，再无果实可收。

惭愧杜郊汤博士
- 杜郊：化用杜甫战乱中贫居郊野的典故，诗人以杜甫自比，凸显自身困顿流离的处境；汤博士：对来访友人季君山甫的尊称，结合题目可知此处指季君山甫。
- 句意：深感惭愧的是杜郊贫居的汤博士（指友人）。

白盐赤米数相怜
- 白盐赤米：指粗劣的日常食粮，此处代指友人送来的接济物资；相怜：指体恤、周济困顿之人。
- 句意：你屡次送来粗米咸盐，体恤我困顿潦倒的处境。

不祥的灾星为何侵扰主文的奎宿？
仙鹤冲霄远避祸，鲤鱼潜渊暂藏身。
听闻寇盗退去，恰如曾子返家般欣喜，
典籍虽遭焚毁，犹赖伏生辈传承文脉。
清贫家当与传家青毡尽被掠去，
园中苦瓜只剩枯蔓空自牵缠。
惭愧啊杜郊贫居的汤博士，
屡次送来粗米咸盐，体恤我困顿的境遇。

此诗创作于元末乱世之际，当时盗匪四起，江淮一带劫掠成风。刘基彼时暂居界首，居所被盗匪洗劫，斯文财物尽失。恰逢友人季君山甫远道来访慰问，并送来粮食接济，诗人感于乱世中的人情温暖与文脉尚存的慰藉，遂作此诗以答谢友人，抒发遭劫后的复杂心境。

1. 用典贴切，意蕴深厚：全诗化用大量经典典故，如“奎躔”“曾子反”“伏生传”“青毡”等，既精准点出盗匪作乱对文化与家园的破坏，又暗含对文脉传承的坚守，将个人遭际与文化命运相连，拓宽了诗歌的思想内涵。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“寇退”对“书焚”，“曾子反”对“伏生传”；“齑酸”对“瓜苦”，“青毡去”对“绿蔓牵”，平仄协调，韵律和谐，尽显古典诗歌的格律之美。
3. 意象鲜明，情感递进：以“妖星”“鹤鲤”起笔，以“青毡”“绿蔓”铺写劫后残破，最后以“白盐赤米”收束于人情温暖，情感从对灾异的疑惑、劫后的欣喜，到对斯文遭劫的惋惜，再到对友人的感激，层层递进，将乱世的悲凉与人文温情融为一体。
4. 以史自况，含蓄深沉：以杜甫贫居受援的典故自比，既点明自身困顿处境，也呼应了诗中“斯文”的主题，暗含对乱世中士大夫坚守文脉的自许，情感真挚而不失厚重。