社日偶成奉呈石末公

这首诗是诗人社日即兴之作，呈送给同僚石末公。诗歌以社日为切入点，通过昔年社祭宴饮的太平景象与当下战乱后社坛荒凉、民生凋敝的惨状对比，抒发了对时局艰困、百姓流离的深切忧虑，同时流露出身处乱世、疏懒避世却又无法忘怀世事的复杂心境。

1. 昔闻同社燕鸡豚：昔闻，从前听闻；同社，同一社祭区域的乡里民众；燕，通“宴”，设宴宴饮；鸡豚，鸡与小猪，代指社日祭祀所用的牲礼与宴饮食物。句意：从前只听说同社乡亲会在社日杀鸡烹猪，共办宴饮。
2. 今见操戈竞一飧：操戈，手持兵器，指战乱纷争；竞一飧，为争夺少量口粮而争斗（飧指熟食、口粮）。句意：如今却亲眼见到人们操戈相向，只为争抢一口吃食。
3. 松柏空坛饥鼠出：松柏，社坛周边常植的树木；空坛，荒废无人祭祀的社神坛场；饥鼠出，饥饿的老鼠从坛中窜出，极言坛场的荒凉破败。句意：社坛旁松柏森森，只剩空寂的神坛，饥饿的老鼠肆意窜出。
4. 枌榆落日乱鸦喧：枌榆，古代社坛常栽种的社树，后代指社坛；落日，夕阳西下；乱鸦喧，杂乱聒噪的乌鸦群飞鸣噪，以动衬静，烘托荒凉氛围。句意：夕阳斜照社树枝头，乱鸦聒噪，更添满目凄凉。
5. 地连吴会嗟何蹙：吴会，指吴地与会稽，泛指浙东一带；嗟何蹙，叹息时局何等窘迫艰危。句意：此地连接吴会旧地，不禁叹息局势竟如此艰困。
6. 民是周余不半存：周余，此处代指安居乐业的编户百姓；不半存，存活者不足半数，极言战乱带来的人口锐减。句意：百姓本应安居，如今存活的竟不到一半。
7. 疏懒浑愁闻世事：疏懒，诗人自称性情散漫疏淡；浑愁，全然为世事忧愁；闻世事，听闻世间战乱疾苦的消息。句意：我生性疏懒，却全然为世间的动荡愁闷满怀。
8. 治聋有酒漫盈尊：治聋，古代传说酒可治疗耳聋，此处活用为借酒避开世事烦扰；漫盈尊，随意斟满酒杯（尊通“樽”，酒杯）。句意：唯有这能“治聋”的酒，暂且满满斟满，借它排遣愁绪。

从前只闻同社乡亲，社日杀鸡烹猪共宴饮；
如今却见乱世之中，操戈相向只为一口粮。
社坛松柏森森，只剩空寂神坛，饥鼠肆意窜出；
夕阳斜照社树，乱鸦聒噪，更添满目凄凉。
此地连接吴会旧地，不禁叹息局势何等艰困；
百姓本应安居乐业，如今存活者竟不足半数。
我生性疏懒散漫，却全然为世间动荡愁闷满怀；
唯有这能暂避世事的酒，暂且满满斟满酒杯，借它消解愁肠。

此诗应作于元末浙东战乱时期。当时群雄并起，浙东一带民生凋敝，诗人刘基曾效力于浙东行省参政石抹宜孙（即诗中“石末公”），镇守处州等地。社日本是祭祀土地神、祈求丰收的传统佳节，诗人目睹当地社坛荒废、百姓流离的惨状，对比昔年社日的太平宴饮，有感而发写下此诗，既抒发对时局的忧虑，也将诗作呈献给上司，暗含对平定战乱、安定民生的期盼。

1. 对比手法鲜明：首联以“昔闻”的太平社祭与“今见”的战乱纷争形成强烈反差，直接点出战乱对社会秩序的破坏，奠定全诗悲凉基调。
2. 意象营造精妙：颔联选取“松柏空坛”“饥鼠出”“落日”“乱鸦”等意象，以荒凉破败的场景烘托乱世氛围，“乱鸦喧”以动衬静，将社坛的寂静落寞具象化。
3. 用典自然含蓄：尾联“治聋有酒”化用古代“酒可治聋”的传说，活用为借酒避世，既写出诗人欲排遣愁绪的心境，又暗含不愿听闻乱世乱象的无奈，情感真挚深沉。
4. 格律严谨工整：全诗为七言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“松柏空坛”对“枌榆落日”，“饥鼠出”对“乱鸦喧”，“地连吴会”对“民是周余”，符合近体诗格律要求，语言凝练含蓄。
5. 情感层次递进：从写景到抒情，先借社日景象抒发对民生疾苦的感慨，再转入自身愁绪与借酒排遣的无奈，情感由外及内，层层递进，尽显乱世文人的忧思与苦闷。