孤儿行

这首乐府体诗以孤儿的第一人称视角，控诉兄嫂的刻薄虐待，讲述父母早亡后孤儿孤苦无依、备受欺凌的悲惨处境，既抒发了对骨肉亲情泯灭的悲愤，又借题影射皇室兄弟阋墙的乱象，寄寓了深刻的社会感慨。

1. 蓬头皲足谁家儿：蓬头指头发散乱无状，皲足指手脚皮肤因冻裂受损，句意：头发蓬乱、手脚皴裂的是谁家的孩子？
2. 满面尘埃双泪垂：尘埃借指奔波劳苦、境遇困顿，句意：满脸尘垢，泪流不止。
3. 爷娘弃我不待老：爷娘即父母，不待老指父母未及年老便已离世，句意：父母早已抛下我先逝而去。
4. 骨肉无人但兄嫂：但意为仅、只，句意：至亲之人只剩兄嫂二人。
5. 两身一气不相知：两身指孤儿与兄嫂，一气指同出一脉的骨肉亲情，相知指相互体恤关爱，句意：虽同出一脉，却毫无骨肉温情可言。
6. 陌路茫茫向谁道：陌路指陌生路人，向谁道即向谁倾诉，句意：形同陌路，满腹苦楚能向谁诉说？
7. 清晨采薪日入归：采薪指打柴，日入指太阳落山，句意：清晨出门打柴，直到黄昏才能归家。
8. 残羹冷饭难充饥：残羹冷饭指吃剩的低劣饭菜，句意：只有残剩的冷饭，难以填饱饥肠。
9. 欲言问兄兄不顾：顾指理睬、过问，句意：想要向兄长诉说苦楚，兄长却置之不理。
10. 嫂是他人更奚诉：奚诉为倒装，即“诉奚”，意为还能向谁申诉，句意：嫂嫂本是外姓他人，又能向谁去诉说冤屈？
11. 人生一世为弟兄：弟兄指同胞兄弟，句意：人生在世，同为一母同胞的兄弟。
12. 同根自合同枯荣：同根指同出父母一脉，如同树木同根，枯荣代指盛衰祸福，句意：本应同根共生，祸福与共。
13. 爷娘在日曾眷恋：眷恋指疼爱眷顾，句意：父母在世时，曾对我们百般疼爱。
14. 愿兄回看死人面：死人面指父母的牌位或遗容，借指父母在天之灵，句意：只愿兄长能回头看看父母的遗容，反思自身行径。

乱发蓬乱、手脚皴裂的是谁家孩儿？
满面尘垢，泪水涟涟不止。
父母早已先我而去，至亲只剩兄嫂二人。
同出一脉却毫无温情，形同陌路，满腹苦水向谁倾吐？
清晨上山打柴，待到日落才得归家，
唯有残羹冷饭，难填辘辘饥肠。
欲向兄长倾诉苦楚，兄长却不理不睬，
嫂嫂本是外姓之人，又能向谁去申诉？
人生在世，同为同胞兄弟，
本应同根共命，祸福相依。
父母在世时，曾对我们百般眷顾，
只愿兄长能回头看看父母的遗容，反思己过。

刘基为明初开国元勋，此诗沿用乐府《孤儿行》旧题，多以孤儿遭遇抒发悲苦。诗末注明“此诗亦有感于文宗兄弟之间而作”，此处“文宗”指元文宗图帖睦尔，其在位期间因皇位继承问题与兄长和世㻋爆发矛盾，最终酿成兄弟相残的悲剧。诗人借底层孤儿被兄嫂虐待的故事，影射皇室骨肉阋墙的乱象，同时也饱含对底层孤苦民众的深切同情。

1. 叙事视角与语言：以孤儿第一人称叙事，语言质朴直白，情感真挚浓烈，极具代入感，将孤苦境遇层层铺陈，读来令人动容。
2. 对比手法：多处运用对比强化悲剧性：一是“同根共生”的骨肉本分与“陌路不相知”的实际处境形成反差；二是父母在世时的“眷恋”与兄嫂如今的刻薄形成对照，凸显人心凉薄。
3. 意象刻画：“蓬头皲足”“满面尘埃”“残羹冷饭”等具象意象，精准勾勒出孤儿穷困潦倒、备受欺凌的生存状态，画面感极强。
4. 借题寄意：表面写民间孤儿遭遇，实则以小见大，将底层骨肉相残与皇室兄弟阋墙相勾连，拓宽了诗歌的思想深度，兼具民生关怀与时政讽喻。
5. 章法结构：先铺陈孤苦处境，再抒发亲情泯灭的悲愤，最后以劝兄反思收束，情感层层递进，结构完整严谨。