柯桥灵秘寺即景赠基上人

这首诗是刘基游历绍兴柯桥灵秘寺时即景赠僧的作品。前六句铺写寺中春日清幽景致与周遭乱世实景，以禅院的宁静反衬世道动荡；末二句寄寓与基上人再会的期许，暗含对时局平复、重聚的期盼，既含闲适禅意，又深寓忧国伤时之慨。

1. 尽日阴阴风坠花：尽日，整日；阴风，春日轻寒的和风；坠花，落花。意为整日里轻寒的风卷落着春花。
2. 楼前沟水发芹芽：沟水，寺楼前的沟渠春水；发，萌发；芹芽，水芹的嫩芽。意为寺楼前的沟渠中，春水已萌发出水芹的嫩芽。
3. 青春院宇僧房好：青春，指春日；院宇，寺院的院落；僧房，僧人居所。意为春日里的寺院院落，僧人的居处清幽雅致。
4. 白昼豺狼客路赊：白昼，大白天；豺狼，此处比喻乱世中的割据势力与奸邪之徒；赊，遥远、漫长，此处指旅途艰险迢遥。意为大路上豺狼横行，旅途艰难而遥远。
5. 对坐虾须回舞燕：对坐，相对而坐；虾须，即虾须帘，用细竹丝或马尾编成的帘子，为古代禅房常见陈设；回舞燕，燕子回旋飞舞。意为相对坐于禅房，虾须帘前有燕子回旋飞舞。
6. 出门鸱尾立饥鸦：鸱尾，古代建筑屋脊上的装饰性构件，此处代指寺门屋脊；饥鸦，饥饿的乌鸦，暗喻民生凋敝。意为走出寺门，只见屋脊鸱尾上伫立着饥寒的乌鸦。
7. 相期握手何时再：相期，相互约定；握手，代指相见相聚。意为彼此相约再会，不知何时才能再度重逢。
8. 五月芙蓉隘若耶：芙蓉，此处指水芙蓉（荷花），五月间若耶溪畔荷花盛开；隘，充满、布满；若耶，即若耶溪，位于绍兴柯桥附近，为当地名胜。意为待到五月芙蓉花开，必将布满若耶溪畔，彼时再相会。

整日里轻寒的风卷落着春花，
寺楼前的沟渠春水，已萌出水芹嫩芽。
春日的寺院院落，僧房清幽雅致，
可大路上豺狼横行，旅途迢遥艰险。
对坐禅房，虾须帘畔燕子回旋飞舞，
走出寺门，屋脊鸱尾上立着饥寒乌鸦。
彼此相约再会，不知何时才能重逢？
只盼五月芙蓉花开，满布若耶溪畔再聚首。

此诗当作于元末乱世之际。刘基早年因不满元末朝政，曾辞官隐居浙东青田，游历绍兴柯桥灵秘寺时偶遇僧人基上人，遂即景赋诗相赠。诗中“白昼豺狼”暗指南方割据混战的军阀势力，诗人在禅院的清幽景致中，不忘忧念时局，将个人身世之感与家国之忧融入即景赠友之作中。

1. 对比反衬手法：全诗前半以“阴风坠花”“芹芽”“僧房好”“舞燕”等意象铺写禅院春日的宁静雅致，后半突转“白昼豺狼客路赊”，以乱世乱象反衬禅院的隔绝之静，形成强烈的情感张力，含蓄抒发忧国之慨。
2. 意象隐喻：“饥鸦”以伫立屋脊的乌鸦暗喻民生凋敝、世道荒凉；“豺狼”隐晦指代割据势力，不直接抨击时政，却以实景寓深意，契合乱世中诗人的表达方式。
3. 格律严谨：颈联“对坐虾须回舞燕，出门鸱尾立饥鸦”严格对仗，“对坐”对“出门”、“虾须”对“鸱尾”、“回舞燕”对“立饥鸦”，尽显七言律诗的形式美感。
4. 以景结情：尾联以“五月芙蓉隘若耶”的盛景收束，将再会的期许寄寓于未来的美好风物之中，既呼应开篇春日景致，又暗含对时局平复、重聚太平的期盼，余韵悠长。