次韵

· 刘基

句曲峰高倚太阳,不风岩谷自清凉。
四时岚彩霏琼雪,百道泉流湛玉霜。
雅称采芝追绮季,尤宜散发学嵇康。
龙鳞璀错松当径,凤尾摛鹴竹过墙。
月上海门蟾先觉,露寒天宇鹤先尝。
仙人卓剑降魑魅,道士书符禁獝狂。
宝气丹光生夜寂,黄精白术引年长。
茅君虎卧瑶坛上,萧史鸾栖碧殿旁。
桂树寒山违谢客,桃花流水忆刘郎。
猿猱任占青萝帐,薜荔从生绿石床。
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简要说明

本诗为刘基次友人原韵之作,节选部分以道教名山句曲山(茅山)为核心,铺写山间清幽灵秀的自然风光,穿插隐士与仙道典故,既勾勒出超然物外的山居胜景,又寄托了诗人超脱尘俗、追慕隐逸仙道的志趣,格律严谨,意象丰富,兼具山水诗的清丽与游仙诗的缥缈。

逐句注释

  1. 句曲峰高倚太阳:句曲山,即今江苏句容茅山,为道教圣地;倚太阳,形容山峰高耸,仿佛与日色相接。
  2. 不风岩谷自清凉:无风之时,岩谷之间自然透着清冽凉意。
  3. 四时岚彩霏琼雪:岚彩,山间雾气与霞光;霏,飘散;琼雪,喻雾气如美玉般洁白轻盈。句意:四季的山岚霞光如同琼雪般纷飞萦绕。
  4. 百道泉流湛玉霜:湛,澄澈;玉霜,形容泉水晶莹洁净如霜。句意:百道山泉澄澈透亮,似玉霜般莹润。
  5. 雅称采芝追绮季:雅称,恰称;采芝,指商山四皓采芝隐居的典故,绮季即绮里季,为商山四皓之一,代指高洁隐士。句意:此地景致恰适合效仿绮里季,采芝隐居。
  6. 尤宜散发学嵇康:散发,指不束冠簪缨,放任不羁的隐士姿态;嵇康,魏晋名士,崇尚自然、超脱礼法。句意:更宜如嵇康般散发归隐,纵情山水。
  7. 龙鳞璀错松当径:龙鳞,形容松树树皮纹理如龙鳞斑驳;璀错,光彩错杂;当径,挡住山路。句意:松树树皮斑驳璀璨,枝干交错横阻山路。
  8. 凤尾摛鹴竹过墙:凤尾,喻竹梢如凤凰尾羽;摛鹴一词学界略有争议:或认为“鹴”为“霜”之讹,指竹梢承带夜霜;或认为“摛鹴”为舒展轻扬之态,形容竹枝摇曳翻飞。句意:竹梢如凤尾轻扬舒展,越过墙垣。
  9. 月上海门蟾先觉:海门,山间水口或通幽之处;蟾,代指月亮(传说月中有蟾蜍)。句意:明月从海门升起,山间灵物最先察觉。
  10. 露寒天宇鹤先尝:天宇,天空;鹤先尝,鹤性高洁,最先感知夜露寒凉。句意:夜露沁寒,天空之下仙鹤最先察觉。
  11. 仙人卓剑降魑魅:卓剑,插剑;魑魅,山林鬼怪。句意:仙人插剑于此,降服魑魅妖邪。
  12. 道士书符禁獝狂:书符,画符;禁,禁制;獝狂,恶鬼名,代指妖邪。句意:道士画符,禁制妖邪作祟。
  13. 宝气丹光生夜寂:宝气,宝物光华;丹光,丹砂红光,代指山间仙光;夜寂,静谧的夜色。句意:静谧夜色中,仙光宝气隐隐升腾。
  14. 黄精白术引年长:黄精、白术均为道家常用延年中药材;引年长,助益长寿。句意:以黄精白术为食,可助岁月绵长。
  15. 茅君虎卧瑶坛上:茅君,指道教茅山派祖师茅盈;虎卧,形容茅君坐坛沉稳如虎;瑶坛,仙境祭坛。句意:茅君如虎稳坐瑶坛之上。
  16. 萧史鸾栖碧殿旁:萧史,传说中善吹箫的仙人,与弄玉乘凤升天;鸾,仙鸟;碧殿,仙宫殿宇。句意:萧史乘鸾栖息在碧殿身旁。
  17. 桂树寒山违谢客:谢客,指谢灵运,小字客儿,喜游山水、吟咏桂树;字学界有争议:或作“迥异”,指寒山桂树不同于谢灵运赏桂之地;或有版本作“围”,指桂树环绕寒山。此处取“迥异”意,贴合隐逸志趣。句意:寒山桂树,迥异于谢灵运曾吟咏的景致。
  18. 桃花流水忆刘郎:刘郎,指东汉刘晨,与阮肇入天台山遇仙女的典故,后以“桃花流水”代指仙境。句意:见桃花流水,不禁忆起刘晨遇仙的往事。
  19. 猿猱任占青萝帐:猿猱,猿猴;青萝帐,以青萝编织的隐士居所帐幔。句意:猿猴随意占据青萝织就的帐幔,尽显山居随性。
  20. 薜荔从生绿石床:薜荔,常绿藤本,常生于山间;从生,丛生;绿石床,长满薜荔的石床。句意:薜荔丛生,爬满翠绿的石床。

现代译文

句曲山峰高耸,直逼晴日天光,
无风的岩谷,自有一派清冽凉爽。
四季山岚如琼雪纷飞萦绕,
百道清泉澄澈,似玉霜莹润透亮。
此地恰合采芝隐居,追慕绮里季的高蹈,
更宜散发不羁,效仿嵇康的疏狂。
龙鳞般的松树斑驳璀璨,交错挡路,
凤尾似的竹梢轻扬舒展,越过墙垣。
明月从海门升起,山间灵物最先察觉,
夜露沁寒,仙鹤最先感知天宇清霜。
仙人插剑于此,降服魑魅鬼怪,
道士画符禁制,祛除妖邪疯狂。
静谧夜色里,仙光宝气隐隐升腾,
黄精白术为伴,可助岁月悠长。
茅君如虎稳坐瑶坛之上,
萧史乘鸾栖息在碧殿身旁。
寒山桂树,迥异于谢客曾赏的景象,
桃花流水,又让我忆起刘郎遇仙的过往。
猿猴随意占据青萝织就的帐幔,
薜荔丛生,爬满了翠绿的石床。

创作背景

刘基为明初开国文臣,后因与明太祖政见渐异,于洪武四年辞官归隐,晚年寄情山水、潜心道学。这首《次韵》为次友人原韵之作,从内容来看,当创作于其退隐期间,游览道教名山句曲山后所作。诗中借咏写山间清幽胜景,结合仙道典故,寄托了诗人对超脱官场尘嚣、回归自然隐逸生活的向往,同时体现了他对道家思想的推崇。学界普遍认为此诗创作于洪武年间刘基晚年隐居阶段,具体创作年份暂无定论。

艺术赏析

  1. 格律章法严谨:本诗为七言排律,严格遵循次韵诗的韵脚要求,平仄协调,对仗工整。如颔联“四时岚彩霏琼雪”对“百道泉流湛玉霜”、颈联“雅称采芝追绮季”对“尤宜散发学嵇康”,均词性相对、意境相契,体现了格律诗的严谨性。全诗篇幅绵长却气脉连贯,从写景到抒情再到用典,层层递进。
  2. 意象与用典结合:诗中既用“峰峦、岩谷、泉流、松竹”等实景意象勾勒山间胜景,又穿插商山四皓、嵇康、茅君、萧史、刘晨等隐士与仙道典故,虚实结合,将自然山水与精神追求融为一体,营造出清幽灵幻的意境。
  3. 抒情方式含蓄:全诗以景起兴,借景抒情,并未直接抒发对官场的厌倦,而是通过描绘山居的清幽与仙道的超然,自然流露出超脱尘俗的志趣,情感含蓄深沉。
  4. 语言特色清丽典雅:用词精准凝练,如“岚彩”“湛玉霜”“龙鳞”“凤尾”等意象鲜明生动,既富有画面感,又兼具文化底蕴。典故运用自然妥帖,无堆砌之感,让诗意兼具可读性与学术性。

常见问题

《次韵》的作者和朝代是什么?

《次韵》的作者是刘基,页面按明作品展示。

《次韵》主要写了什么?

本诗为刘基次友人原韵之作,节选部分以道教名山句曲山(茅山)为核心,铺写山间清幽灵秀的自然风光,穿插隐士与仙道典故,既勾勒出超然物外的山居胜景,又寄托了诗人超脱尘俗、追慕隐逸仙道的志趣,格律严谨,意象丰富,兼具山水诗的清丽与游仙诗的缥缈。

《次韵》的创作背景是什么?

刘基为明初开国文臣,后因与明太祖政见渐异,于洪武四年辞官归隐,晚年寄情山水、潜心道学。这首《次韵》为次友人原韵之作,从内容来看,当创作于其退隐期间,游览道教名山句曲山后所作。诗中借咏写山间清幽胜景,结合仙道典故,寄托了诗人对超脱官场尘嚣、回归自然隐逸生活的向往,同时体现了他对道家思想的推崇。学界普遍认为此诗创作于洪武年间刘基晚年隐居阶段,具体创作年份暂无定论...

《次韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律章法严谨 :本诗为七言排律,严格遵循次韵诗的韵脚要求,平仄协调,对仗工整。如颔联“四时岚彩霏琼雪”对“百道泉流湛玉霜”、颈联“雅称采芝追绮季”对“尤宜散发学嵇康”,均词性相对、意境相契,体现了格律诗的严谨性。全诗篇幅绵长却气脉连贯,从写景到抒情再到用典,层层递进。 2. 意象与用典结合 :诗中既用“峰峦、岩谷、泉流、松竹”等实景意象勾勒山间胜景,又...