走马引

这首乐府诗以壮士复仇的传奇故事为叙事主线，塑造了果敢决绝、至诚感天的侠士形象。诗人借故事批判了吴王夫差姑息养奸的短视行为，以反诘语气褒扬了为冤屈复仇、无愧于天地的壮士，寄托了对正义伸张、天道助善的深切期盼。

1. 天冥冥，云蒙蒙：天色昏暗阴沉，云雾迷蒙朦胧。冥冥：昏暗貌；蒙蒙：迷茫不清的样子。
2. 当天白日中贯虹：正当白昼之时，彩虹横贯天空。古人认为虹为阴阳之气交感而生，此处以异常天象渲染悲壮氛围，寓含壮士冤愤之气上达天听之意。
3. 壮士拔剑出门去：侠士持剑决然离家，踏上复仇之路。壮士：指敢于伸张正义、复仇雪恨的侠烈之人。
4. 手提仇头掷草中：亲手斩下仇敌首级，将其抛掷在荒草之中，尽显复仇果决。
5. 掷草中，血漉漉：（首级）抛在草间，鲜血淋漓。漉漉：液体往下滴落的样子，形容血腥惨烈。
6. 追兵夜至深谷伏：追兵连夜赶到，壮士藏身于深谷之中埋伏暂避。
7. 精诚感天天心哀：壮士的至诚之心感动上天，天地为之哀怜。精诚：至诚至真的心意。
8. 太一乃遣天马从天来：太一神派遣天马自天而降。太一：古代传说中的天神，主宰天道；天马：上天派遣的救援神马，象征正义的助力。
9. 挥霍雷电扬风埃：天马疾驰如飞，雷电随伴而行，狂风卷动尘埃。挥霍：迅疾貌，形容天马奔驰之速。
10. 壮士呼，天马驰：壮士振臂高呼，天马奔腾而至接应。
11. 横行白昼，吏不敢窥：在光天化日之下纵横驰骋，官吏们不敢侧目阻拦。彰显正义之威与壮士的无畏。
12. 戴天之耻自古有必报：身负天一般大的奇耻大辱，自古以来必有报应。戴天：顶着苍天，形容耻辱极大。
13. 天地亦与相扶持：天地也会相助正义，扶持复仇的壮士，点明天道助善的主旨。
14. 夫差徒能不忘而报越：吴王夫差不过能不忘旧仇，击败越国。夫差：春秋吴国国君，曾在夫椒之战大破越国，围困越王勾践于会稽山。徒：只、仅仅。
15. 栖于会稽又纵之：当勾践退守会稽山时，夫差却不听伍子胥劝谏，赦免勾践、放虎归山，最终导致吴国灭亡。
16. 始知壮士独无愧：至此才明白，唯有为冤屈复仇的壮士，才是无愧于天地的。
17. 鲁庄嵇绍何以为人为：鲁庄公、嵇绍这样的人，又算得上什么真正的人啊！鲁庄：春秋鲁国君主鲁庄公；嵇绍：晋代忠臣，为保护晋惠帝战死。此处以反诘语气，批判二人未能尽到伸张正义、复仇雪恨的责任，反衬壮士的可贵。（注：此句典故解读学界略有争议，此为主流阐释之一）

天色昏沉，云雾迷蒙，
白日当空，却有彩虹横贯长空。
壮士拔剑，决然离家踏上复仇路，
亲手斩下仇敌首级，掷于荒草之中。
那首级抛在草间，鲜血淋漓，
追兵连夜赶来，壮士藏身深谷伏兵。
至诚之心感动上天，天地为之哀怜，
太一神派遣天马自天而降，
天马疾驰如飞，雷电随伴，风卷尘埃。
壮士振臂高呼，天马奔腾而至，
白日里纵横驰骋，官吏们不敢侧目窥视。
身负滔天大耻，自古必有报应，
天地也会相助正义，扶持复仇之人。
夫差不过能不忘旧仇击败越国，
当勾践退守会稽，却又将他赦免放归。
至此才知，唯有壮士复仇无愧天地，
鲁庄公、嵇绍之辈，又算得上什么英雄！

《走马引》为乐府《杂曲歌辞》旧题，原作多写侠士出行或战马奔驰之景。此诗创作于元末明初乱世之中：刘基早年不满元代吏治腐败，两度辞官归隐，后辅佐朱元璋平定天下。诗中借壮士复仇的传奇故事，寄托了诗人对乱世中奸邪横行、冤屈难申的现实感慨，推崇侠士为正义复仇的无畏精神，批判了姑息养奸的短视行为，同时也暗含了对贤明政治、正义伸张的期盼。

1. 体裁与节奏：全诗以七言为主，夹杂三言、四言句式，长短错落，节奏明快刚健，兼具乐府诗的叙事性与抒情性，符合“感于哀乐，缘事而发”的乐府传统。
2. 意象与意境：运用“白日贯虹”“太一天马”“雷电风埃”等奇幻意象，将人间复仇与天道相助结合，营造出悲壮又壮美的意境，既渲染了复仇过程的紧张氛围，又强化了正义必胜的主题。
3. 叙事与抒情结合：以壮士复仇的完整过程为线索，从拔剑出征、斩仇避祸、得天马相助到最终的议论抒情，情感层层递进：从悲壮决绝到激昂快意，再到对历史的反思，最后以反诘收束，情感力度饱满。
4. 用典与对比：多处运用历史典故，以吴王夫差“报越而纵勾践”的事例，批判姑息养奸的恶果；以鲁庄公、嵇绍与壮士形成对比，反衬壮士复仇无愧天地的可贵。典故的运用使诗歌意蕴更加深厚。
5. 语言特色：语言质朴刚健，细节描写生动传神，如“手提仇头掷草中”“血漉漉”等句，寥寥数语便勾勒出侠士的果决与复仇的惨烈，兼具乐府诗的通俗流畅与文人诗的凝练厚重。