独漉篇

这首诗沿用古乐府《独漉篇》题旨，以屈原自况，借对世道浑浊、奸佞当道、贤臣被弃的描写，抒发了作者刘基晚年忠而见疑、进退维谷的悲愤与苦闷，饱含对乱世朝堂不公的强烈哀叹。

1. 独漉复独漉，月明江水浊
   • 独漉：古乐府《杂曲歌辞》旧题，多抒写忧谗畏祸、身世悲苦之意。复：又，再。开篇以反复咏叹点出全诗悲怆基调。
   • 月明：明亮月光，暗喻光明与公正；江水浊：江水浑浊，象征世道昏暗、政治污浊。
2. 水浊迷龙鱼，月明复何如
   • 迷：蒙蔽、使迷失方向。龙鱼：古代祥瑞之物，此处喻指贤臣君子。
   • 句意：江水浑浊让龙鱼都迷失方向，纵然有明月高悬，又怎能改变这浑浊的世道？
3. 楚国皆浊，屈原独清
   • 楚国：借指昏暗的朝廷；屈原：战国楚大夫，因忠直被放逐，《史记》载其“举世皆浊我独清”。此句以屈原自比，点明自身坚守清白却不容于世道。
4. 行吟泽畔，哀哉不平
   • 行吟泽畔：化用《史记·屈原贾生列传》中屈原被放逐后在水边吟诵的典故。哀哉不平：哀叹世道不公与自身遭遇。
5. 上山采荼，下山采蘗
   • 荼：苦菜；蘗（bò）：黄檗，树皮味苦的落叶乔木。以采撷苦味植物，比喻自身处处遭遇困苦、境遇艰难。
6. 心在腹中，何由可白
   • 何由：凭什么、如何能够；白：表白、昭雪，使清白为人所知。句意：忠诚与心意藏于腹中，却无法向世人彰显自身清白。
7. 豺狼在后，虎豹在前
   • 豺狼、虎豹：喻指奸佞小人与敌对势力，极言自身处境凶险，前后皆有祸患。
8. 四顾无人，魂飞上天
   • 四顾：向四周环视；魂飞上天：形容极度惊恐与悲愤，仿佛魂魄因惊惧飞散。
9. 珠玉委弃，不如泥沙
   • 委弃：丢弃；珠玉喻指贤才与美好事物，泥沙喻指平庸小人或世俗庸常之物。句意：贤才被弃置不用，反而不如小人受重视。
10. 蹑冠戴履，万古悲嗟
    • 蹑冠：整理冠帽，代指勉强维持君子礼度；戴履：穿着鞋子，指维持基本身份与礼法。万古悲嗟：千秋万代都让人哀叹，点明贤臣被弃的悲剧具有永恒性。

独漉啊又独漉，明月高悬之下，江水却一片浑浊。
江水浑浊，连祥瑞的龙鱼都迷失了方向，纵然有明月照临，又能改变什么呢？
整个世道都污浊不堪，唯有我如屈原一般，独自保持着清白。
我像屈原那样在泽畔边走边吟，可叹啊，这世道如此不公！
上山采撷苦菜，下山采摘黄檗，处处都是苦境。
我的心意藏在腹中，又怎能让世人明白我的清白？
豺狼在身后追逼，虎豹在眼前阻拦，
四下望去，没有一个可以依靠的人，惊恐得魂魄都飞上了天。
珠玉被随意丢弃，还不如泥沙受人珍视，
纵然勉强整冠穿鞋维持礼义，千秋万代都让人哀叹不已。

刘基为明初开国元勋，辅佐朱元璋平定天下后，因性格刚直，与朝中权贵产生矛盾，逐渐被疏远。洪武四年（1371）辞官归隐，却仍受胡惟庸等人陷害，遭朱元璋猜忌，最终含恨而逝（一说被胡惟庸毒杀）。这首《独漉篇》当作于其晚年身处政治漩涡之时，借古乐府旧题，以屈原的悲剧遭遇自况，抒发自己忠而见疑、进退维谷的悲愤，以及对朝堂昏暗、奸佞当道的强烈不满。

1. 体裁传承：沿用古乐府《独漉篇》的题旨，继承汉乐府现实主义创作传统，以个人际遇折射时代乱象，情感沉郁厚重。
2. 用典自况：全诗多处化用屈原典故，将自身处境与千古贤臣的悲剧命运绑定，既点明自身遭遇，又赋予诗作更深的历史厚重感。
3. 象征与对比：以“月明”与“江水浊”对比光明难敌昏暗；以“珠玉”与“泥沙”对比贤愚倒置；以“豺狼虎豹”喻奸佞，“龙鱼”“珠玉”喻贤臣，意象鲜明，讽刺有力。
4. 抒情层次：从写景起兴，到以屈原自况点明遭遇，再以采荼采蘗喻困苦，继而写处境凶险，再抒无法表白的苦闷，最后以珠玉泥沙的对比收束，层层递进将悲愤推向顶点，最终以“万古悲嗟”点明悲剧的永恒性。
5. 语言风格：质朴沉郁，不事雕琢，句式错落灵动，符合乐府诗自由的特点，以直白的表达传递浓烈情感，极具感染力。