这是一首题画歌行体诗,以画中潇湘竹景为依托,借湘妃竹典故抒发千古离别之悲,结合自身际遇感慨壮志难酬的失意,描摹乱世悲凉氛围,最终落脚于对清雅归隐生活的向往,兼具咏画、咏志与抒情的多重内涵。
画竹歌为道士詹明德赋
上有寒烟凝不飞,下有流水声琅琅。
中有万古不尽离别泪,化作五色丹霞浆。
穿崖贯石出厚地,风吹露涤宵有光。
我欲因之邀凤凰,天路修阻川无梁。
孰知画史解人意,能以造化归毫芒。
虚堂无人白日静,使我顾盼增慨慷。
玄霜惨烈岁将宴,鼪啼鼯叫天悲凉。
我所思兮杳茫茫,山中紫笋春可茹,归来无使遥相望。
简要说明
逐句注释
- 我所思兮在潇湘:“所思”指心之所向的理想之地;潇湘为湘江与潇水合称,代指湖南一带,自古便是竹乡,亦是古典诗词中清雅幽远的典型意象。
- 苍梧九疑渺无际:苍梧、九疑均为湖南境内名山,传说舜帝葬于苍梧,娥皇、女英二妃千里寻夫,泪洒竹上成斑,即湘妃竹;“渺无际”形容群山辽阔无边。
- 但见绿竹参天长:参天,高耸入云;此句既写画中翠竹的挺拔姿态,也暗合潇湘竹乡的风貌。
- 上有寒烟凝不飞:寒烟指清冷的山间雾气;“凝不飞”以静态描写烘托画境的静谧悠远。
- 下有流水声琅琅:琅琅形容水流清脆悦耳的声响,以声衬静,强化画面的清幽氛围。
- 中有万古不尽离别泪:化用娥皇女英哭舜的典故,以“离别泪”既指二妃与舜帝的生离死别之悲,也泛指世间亘古长存的离别愁苦。
- 化作五色丹霞浆:五色丹霞指云霞绚烂的色彩;此句将竹上泪痕奇幻化为云霞般的汁液,营造出瑰丽空灵的意境。
- 穿崖贯石出厚地:形容竹根穿透岩石、深入地下,表现翠竹坚韧不拔的生命力。
- 风吹露涤宵有光:露涤指露水洗涤竹身;“宵有光”写竹经露洗后于夜色中散发清辉,凸显竹的高洁品性。
- 我欲因之邀凤凰:凤凰为祥瑞贤才的象征,此处指诗人希望凭借潇湘竹景,招来象征盛世与理想的祥瑞。
- 天路修阻川无梁:修阻指路途遥远艰险;川无梁指河上无桥可渡,比喻理想难以实现,暗含诗人壮志难酬的失意。
- 孰知画史解人意:画史指画家詹明德;“解人意”指画家读懂了诗人的心境,以画竹寄托情志。
- 能以造化归毫芒:造化指天地自然的生机与意趣;毫芒指笔端细微之处,称赞画家能将自然万象浓缩于画笔之下,技艺高超。
- 虚堂无人白日静:虚堂指空寂的厅堂;此句写观画时的环境,以静谧氛围烘托诗人的心境。
- 使我顾盼增慨慷:顾盼指观赏画作;慨慷指感慨激昂,诗人观画后内心涌起复杂的情绪,既有对画境的赞叹,也有对自身际遇的感慨。
- 玄霜惨烈岁将宴:玄霜指浓霜;惨烈形容霜色严酷;岁将宴指一年将尽,点明时节。
- 鼪啼鼯叫天悲凉:鼪(shēng)指黄鼠狼,鼯(wú)指飞鼠,二者均为夜间凄厉鸣叫的小动物,以荒寒凄厉的声响烘托乱世的悲凉氛围,暗含对社会动荡的忧思。
- 我所思兮杳茫茫:杳茫茫指遥远渺茫,写出诗人理想难寻的失落感。
- 山中紫笋春可茹:紫笋指春日新生的竹笋;茹(rú)指食用,此句写归隐山林、自给自足的闲适生活。
- 归来无使遥相望:诗人期盼早日归隐田园,不必再于乱世中遥遥相望、漂泊失意,收束全诗的归隐之愿。
现代译文
我心之所向,是那潇水湘江之畔。
苍梧、九疑群山渺远无边,满眼唯有翠竹挺拔参天。
竹梢之上,寒烟凝滞,不肯飘飞;
竹下清溪潺潺,流水清脆琅琅。
竹间凝结着万古不尽的离别血泪,
早已化作那五色云霞般的琼浆。
竹根穿崖贯石,深深扎入厚土;
经风露洗涤,竹身夜夜散发清光。
我本想凭此画境邀请凤凰来仪,
怎奈天路迢遥,河川无桥难往。
谁料这画中高手竟懂我心意,
将天地造化尽数收于笔端毫芒。
空寂厅堂无人,白日里分外宁静,
对着这幅画,我频频回望,心中感慨激荡。
浓霜凛冽,一年将尽,
鼪鼠啼鸣、飞鼠哀号,天地间满是悲凉。
我所向往的理想之地,依旧渺茫难寻。
山中紫笋春日可食,归隐之乐自在悠然,
愿我能早日归来,不必再遥遥相望。
创作背景
刘基为元末明初开国功臣,早年辅佐朱元璋平定天下,后官至御史中丞,晚年因受明太祖朱元璋猜忌,辞官归隐。这首诗为题赠道士詹明德的画竹作品而作,结合刘基生平,元末社会动荡,他曾多次辞官避祸,对乱世乱象深感忧愤,同时又怀有济世安民的理想却屡遭挫折。诗中既借画竹寄托对清雅高洁境界的向往,也暗含自身壮志难酬的失意,以及对乱世的悲叹与归隐避世的期盼。
艺术赏析
- 体式与结构:此诗采用歌行体,句式自由灵动,开篇与结尾复用“我所思兮”的楚辞句式,继承了楚辞香草美人的抒情传统,整体结构层层递进:从向往潇湘竹境,到赞叹画中造化,再由画境转入现实的悲凉,最终落脚于归隐之愿,情感流转自然。
- 用典与意象:化用舜帝与二妃的湘妃竹典故,将离别之悲与竹的意象紧密结合,既赋予翠竹深厚的文化内涵,也拓宽了诗歌的情感层次。同时以“凤凰”象征理想盛世与贤才抱负,以“玄霜”“鼪啼鼯叫”烘托乱世的荒寒,意象鲜明,对比强烈。
- 虚实结合:诗歌既有对画中实景的描摹(寒烟、流水、翠竹),也有奇幻的想象(离别泪化丹霞浆、邀凤凰),更有现实的悲凉写照(岁末玄霜、乱世哀鸣),虚实交织,将咏画、抒情与言志融为一体。
- 抒情手法:采用借景抒情、托物言志的手法,以画中竹的高洁坚韧自况,借潇湘竹境抒发理想难达的失意,以乱世的悲凉烘托内心的忧愤,最终以归隐之愿收束,将个人际遇与时代背景紧密结合,兼具个人情志与社会关怀。
- 语言特色:语言质朴自然又富有诗意,既有古典诗词的典雅韵味,又不失流畅易懂,以凝练的笔触勾勒出清幽的画境与复杂的心境,于浅白中见深意。
常见问题
《画竹歌为道士詹明德赋》的作者和朝代是什么?
《画竹歌为道士詹明德赋》的作者是刘基,页面按明作品展示。
《画竹歌为道士詹明德赋》主要写了什么?
这是一首题画歌行体诗,以画中潇湘竹景为依托,借湘妃竹典故抒发千古离别之悲,结合自身际遇感慨壮志难酬的失意,描摹乱世悲凉氛围,最终落脚于对清雅归隐生活的向往,兼具咏画、咏志与抒情的多重内涵。
《画竹歌为道士詹明德赋》的创作背景是什么?
刘基为元末明初开国功臣,早年辅佐朱元璋平定天下,后官至御史中丞,晚年因受明太祖朱元璋猜忌,辞官归隐。这首诗为题赠道士詹明德的画竹作品而作,结合刘基生平,元末社会动荡,他曾多次辞官避祸,对乱世乱象深感忧愤,同时又怀有济世安民的理想却屡遭挫折。诗中既借画竹寄托对清雅高洁境界的向往,也暗含自身壮志难酬的失意,以及对乱世的悲叹与归隐避世的期盼。
《画竹歌为道士詹明德赋》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式与结构 :此诗采用 歌行体 ,句式自由灵动,开篇与结尾复用“我所思兮”的楚辞句式,继承了楚辞香草美人的抒情传统,整体结构层层递进:从向往潇湘竹境,到赞叹画中造化,再由画境转入现实的悲凉,最终落脚于归隐之愿,情感流转自然。 2. 用典与意象 :化用舜帝与二妃的湘妃竹典故,将离别之悲与竹的意象紧密结合,既赋予翠竹深厚的文化内涵,也拓宽了诗歌的情感层次。...