煌煌京洛行

本诗为乐府旧题咏史残篇，诗人以停歌起兴，引出对洛阳都城的歌咏，追述周、汉两代定都洛阳的历史脉络，颂扬以德治国、顺天安民、选贤任能的治世理念，寄托了对理想王朝政治的向往，因文本未完整留存，未及展现全诗全貌。

1. 齐讴且辍唱，吴趋亦停声：齐讴，齐国地域的歌谣；吴趋，吴地的曲调；辍唱、停声，均指停止演奏演唱。此处以众乐停歇起兴，引出自身的歌咏。
2. 请君倾耳听，听我歌洛京：倾耳，侧耳凝神；洛京，即洛阳，为历代重要都城。此句直接邀请听众，开启对洛阳的歌咏。
3. 京洛何煌煌，卜宅自周王：煌煌，光辉盛大貌；卜宅，古代通过占卜选定都城地址；周王，此处指周成王，其营建成周洛邑，为洛阳建都之始。
4. 五服画九州，兹惟土中央：五服，古代王畿外围按距离分为五等的服制，此处代指古代疆域区划；画九州，划分天下为九州；土中央，指洛阳处于天下地理中心。
5. 周文四战地，恃德不恃强：周文，或指周室（一说周文王）；四战地，经历多次征战；句意为周室历经战乱，却依靠德政而非武力立国。
6. 叔世道虽微，灵源泻流长：叔世，指衰乱的时代；灵源，此处指周室的教化源流；句意为即便世道衰微，周室的德政教化仍流传久远。
7. 汉祖殪秦项，定都由子房：殪（yì），消灭；秦项，秦朝与西楚霸王项羽；子房，张良的字，刘邦曾听从张良建议定都洛阳（后迁长安，此处为诗化用典）。
8. 马上得天下，继周焉敢当：马上得天下，指刘邦以武力夺取天下；继周，比拟周室的德治功业；句意为以武得天下，不敢比肩周室的德政。
9. 光武起白水，龙飞扫搀抢：光武，东汉光武帝刘秀；起白水，刘秀起兵于南阳白水乡；龙飞，比喻帝王崛起；搀抢，彗星的别名，代指王莽乱政的凶兆，此处指平定战乱。
10. 应天顺民心，戡暴安痍伤：应天顺民，顺应天命与民心；戡（kān）暴，平定暴乱；痍伤，指战乱中的伤病者与流离百姓，此处代指饱受战乱的民众。
11. 冕旒正宸极，圭组崇俊良：冕旒（miǎn liú），帝王的礼冠，代指帝王；宸极，帝王的宫殿与帝位；圭组，玉圭与印绶，代指官爵；崇俊良，尊崇贤才良士。
12. 功臣列爵土，循吏劝耕桑：列爵土，分封功臣以爵位与封地；循吏，守法奉公的良吏；劝耕桑，鼓励农耕与蚕桑生产。
13. 诏书报臧马，玉关...：臧马，一说为东汉开国功臣臧宫、马援，此处代指功臣；玉关，即玉门关，本句及后续内容未完整留存，疑为续写边塞或朝政相关内容，今已佚失。

齐地的歌声暂且停歇，吴地的曲调也悄然止声。
请您侧耳凝神静听，听我来歌咏这洛阳都城。
洛阳城何等光辉盛大，周王当年便在此占卜定都。
以五服区划天下九州，这里正是天下的中心。
周室历经百战的磨砺，只凭德政而非武力立国。
即便后世世道渐趋衰微，德政的源流仍浩荡流长。
汉祖消灭秦与项羽，定都洛阳得益于子房的谋划。
以武力夺取天下，又怎敢比肩周室的德治功业？
光武起兵于白水之乡，如龙腾飞扫平乱世凶灾。
顺应天命与民心，平定暴乱安抚流离的百姓。
帝王端坐正位，官爵尊崇贤才良士。
功臣受封爵位封地，良吏勉励百姓耕织农桑。
诏书褒奖臧马功臣，玉关……

本诗为刘基现存残篇，创作时间约在明初开国时期。刘基作为明初开国文臣，参与明初制度建设，主张以仁政、德治治理天下。明初曾讨论定都地点（南京、开封、洛阳、长安皆有争议），诗人借咏叹京洛历史，寄托了对以洛阳为代表的理想都城与德政治世的向往。因文本不全，具体写作缘起暂无定论，学界多结合其政治立场与明初定都议题进行推测。

1. 体裁与结构：沿用乐府旧题《煌煌京洛行》，属于咏史乐府诗。开篇以“停歌起兴”自然引出主题，随后按周、汉的历史顺序铺陈，脉络清晰（残篇部分除外）。
2. 用典与语言：多处化用历史典故，如张良定都、光武中兴、臧马功臣等，贴切自然，贴合治世主题；语言古朴典雅，兼具乐府诗的质朴与文人诗的凝练。
3. 表现手法：善用对比，如“恃德不恃强”与“马上得天下”形成对照，突出德政的重要性；以“煌煌”奠定赞美基调，“灵源泻流长”以比喻喻指教化流传，意象鲜明。
4. 局限说明：因文本残损，未及展现全诗全貌，部分意涵难以完整解读，但残篇仍可见诗人借古喻今的创作意图，寄托了对明初政治的理想期许。