口占呈全完白四首

这首七言绝句是诗人即兴口占赠予友人全完白的祝寿诗，摒弃了传统祝寿诗文对富贵、长生的俗套颂赞，以朴素的田园生活意趣为核心，传递出知足常乐、超脱世俗的豁达人生态度，情感真挚自然。

1. 先生七十健非常：先生，对友人全完白的尊称；七十，指友人年届七十；健非常，身体康健异于常人，“非常”意为不同寻常。
2. 好事频来索寿章：好事，此处指热心雅事、喜爱祝寿唱和的友人；频来，频繁登门；索寿章，索取祝寿的诗文篇章。
3. 但使岁餐园豆饱：但使，只要；岁餐，每年都能享用；园豆，园中自种的豆类蔬菜，代指朴素的家常田园饮食；饱，指衣食无忧、生活安足。
4. 人间何用“大还”方：何用，哪里用得着；大还方，道家炼制长生丹药的药方，“大还丹”是道教传说中可令人长生不老的九转金丹之一，此处代指追求长生的方术。

您年已七十，身板硬朗得异乎寻常，
常有雅友登门，索求祝寿的诗章。
只要年年能饱食园中自产的豆蔬，
人间又何必再去求取长生的药方？

李邺嗣为清初浙东遗民诗人，明亡后隐居不仕，坚守遗民气节。全完白为其友人，生平史料记载较少，从诗题可知其年届七十。此诗为诗人即兴口占之作，未作刻意雕琢，以日常对话般的口吻表达祝寿之意，结合诗人的遗民身份，其推崇朴素田园生活、厌弃世俗功利与长生虚妄的态度，也暗含了对世俗追名逐利风气的疏离。

1. 语言质朴平易：以“口占”为题，全诗不用生僻典故，全用口语化的平实表达，如“健非常”“索寿章”“园豆饱”等，宛如家常对话，却又不失诗的韵味，尽显真挚恳切的祝寿心意。
2. 立意反俗出新：传统祝寿诗文多以富贵、长寿、显达为祝颂主题，此诗却将“岁餐园豆饱”作为最高生活理想，以“人间何用‘大还’方”直接否定了道家长生方术的意义，跳出了俗套的祝寿范式，突出了知足常乐的旷达襟怀。
3. 格律谨严有致：全诗为标准七言绝句，平仄合律，前两句铺写友人的健康状态与祝寿之景，后两句一转，由日常饮食升华至人生态度，转折自然，收束有力，情感层层递进。
4. 用典反诘见意：“大还方”的典故运用并非正面咏赞，而是以反诘语气否定长生之求，将祝寿的核心从“长生”转向“安饱”，强化了诗歌的思想深度，体现了诗人超脱世俗的人生追求。