赴试途中有感

这首诗是李鸿章早年赴试途中的感怀之作，以回望过往开篇，抒发了自身辗转漂泊、仕途困顿的身世之慨，同时流露了对穷通富贵的淡然态度，最后以坚守儒者本色收束，既带着失意的怅惘，又不失士人风骨。

1. 回头往事竟成尘：回头望去，过往的种种经历都已如同尘埃般消散湮没。成尘：化为尘土，比喻往事渺茫、无从追寻。
2. 我是东西南北身：我这一生早已辗转奔波，行踪不定，常年游走于各地。身：指自身的行踪与身世境遇。
3. 白下沉酣三度梦：白下：古地名，今江苏南京，此处代指京城或仕途中心。沉酣：指沉迷、混迹于宦海之中。三度梦：指三次仕途起落或多次在官场沉浮的经历，喻指过往的仕进生涯如梦般虚幻。
4. 青山沦落十年人：青山：常指代山野归隐之地，此处借指自身漂泊流落的处境。沦落：沉沦失意，指仕途不顺、久居下位。十年人：指自己已有十年之久处于失意漂泊的状态。
5. 穷通有命无须卜：穷通：穷困与显达，代指人生的困顿与顺遂。无须卜：不必通过占卜来预知吉凶，古人认为穷通由天命注定。
6. 富贵何时乃济贫：意为何时才能获得富贵，得以周济贫寒之人，也暗含对自身困顿处境的叹息。济贫：救助贫苦之人。
7. 角逐名场今已久：角逐名场：在科举考场、仕宦之路上竞争奔波。今已久：已经这样奔波角逐了很长时间。
8. 依然一幅旧儒巾：儒巾：古代儒生所戴的头巾，代指儒生身份与士人本色。意为至今仍未改变自己作为儒生的身份与初心。

回望过往，种种前尘都已化作尘埃，
我这一生，早已是辗转东西的飘蓬客。
曾在宦海中心三度沉酣，做过三场大梦，
青山依旧，我却已沦落江湖十载光阴。
穷困显达自有天命，何须占卜问吉凶？
富贵何时才能到来，好让我济助贫寒之人？
在名利场上角逐奔波，至今已是多年，
却依然还是那幅旧时儒巾模样，未曾改易初心。

这首诗当作于李鸿章早年赴京应试或初入宦途、尚未得志之时。李鸿章早年随父寓居京师，多次参加科举考试，虽兼具经世之才，但仕途起步缓慢，曾辗转各地奔波，目睹过往经历如烟消散，感慨自身漂泊不定、仕途困顿。诗中既流露了对身世境遇的怅惘，也暗含了济世安民的初心，以及对儒者本色的坚守。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“白下沉酣三度梦，青山沦落十年人”与颈联“穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫”均属工整对仗，尤其是颔联以地名“白下”对景物“青山”，以“沉酣”对“沦落”，以“三度梦”对“十年人”，音韵和谐，结构严谨，符合近体诗格律规范。
2. 表现手法：全诗采用借景抒情与直抒胸臆相结合的手法。“青山沦落”以青山之静衬自身之失意，借景抒发漂泊困顿之感；“穷通有命无须卜”则直抒胸臆，以淡然之语消解仕途失意的苦闷。同时以“往事成尘”与“依旧儒巾”形成对比，凸显诗人历经奔波仍未改初心的士人风骨。
3. 语言与意境：全诗语言质朴沉郁，无华丽辞藻却情感真挚。开篇以“往事成尘”奠定怅惘基调，中间借“东西南北身”“沦落十年人”强化身世漂泊之感，结尾以“旧儒巾”收束，既点明自身身份，又传递出坚守儒道的坚定，整体意境沉郁而不失风骨，尽显晚清士人在仕途困顿中的复杂心境。