道情

这首散曲以老书生的口吻，通过对比科举得志者的煊赫排场与权势转瞬即逝的虚幻，批判了功名利禄的虚妄，表达了作者安贫乐道、愿以教授蒙童为乐的超脱心境，兼具讽刺意味与文人风骨。

老书生，白屋中。
注释：老书生，作者自况或泛指失意的贫寒读书人；白屋，以茅草搭建的简陋居所，代指清贫贫寒的家境。
说黄虞，道古风。
注释：黄虞，指黄帝与虞舜，上古传说中的贤明君主，此处代指民风淳朴的太平盛世；道，谈论、叙说。
许多后辈高科中，
注释：高科，指科举考中高品级功名（如进士）；中，考中、及第。
门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙，
注释：仆从，指科举得官后随侍的仆役；雄如虎，形容仆从气焰嚣张、仗势欺人。陌上，指官道街市；旌旗，官员出行的仪仗旗帜，代指官场排场；去似龙，形容出行队伍气势如龙般浩荡。
一朝势落成春梦，
注释：一朝，一旦；势落，权势衰落；成春梦，将富贵权势比作春日美梦，极言其短暂虚幻。
倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。
注释：倒不如，反倒不如；蓬门僻巷，简陋偏僻的居所，代指清贫隐居的生活；蒙童，年幼的学童。

白头书生守着茅舍陋室，
只爱谈论上古黄虞的淳朴古风，追慕旧时太平气象。
可如今多少后辈晚辈，靠着科举一举登科高中，
门前仆从个个如猛虎般骄横跋扈，官道上仪仗旌旗如龙阵浩荡远去。
可一旦权势跌落，往日荣华不过是一场春日残梦，
倒不如守着蓬门陋巷，教几个懵懂年幼的学童，安稳度日。

郑板桥（郑燮）是清代“扬州八怪”代表人物，乾隆元年进士，曾任山东潍县知县，在任期间因开仓赈济灾民、触怒上司而被罢官，此后定居扬州以卖画、教书为生。《道情》是他创作的系列散曲作品，共十首，这类作品多借说唱体式抒发对官场黑暗、仕途虚幻的感慨，这首正是他罢官后心境的写照，将自身看透功名后的超脱与对清贫教书生活的向往融为一体。

1. 对比手法的巧妙运用：开篇以“老书生白屋”的清贫处境，与后辈“高科中”后的煊赫排场形成鲜明对比，后又将“势落春梦”的虚幻结局与“教蒙童”的踏实自在形成对比，层层递进地凸显功名利禄的虚妄，强化了安贫乐道的主旨。
2. 具象化的比喻与描写：以“雄如虎”“去似龙”生动刻画了官场得志者的嚣张气焰与出行排场，形象直白；以“春梦”喻权势的短暂易逝，将抽象的富贵幻灭具象化，贴合道情这种民间说唱文学的通俗风格。
3. 体裁与主旨的融合：道情本为宣扬道家出世思想的说唱曲艺，此处却借其形式抒发儒家安贫乐道的文人情怀，打破了体裁的固有局限，让超脱的心境表达更为自然真切。
4. 质朴自然的语言风格：全曲采用口语化的浅白语言，“老书生”“小小蒙童”等表述无雕琢痕迹，既符合道情的民间属性，也让情感表达更为直白恳切，易于引发读者共鸣。