送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪

这首词是清代阳羡词派领袖陈维崧送别友人蘧庵先生赴广陵（扬州）的赠别之作，同时寄赠宗定九、孙无言等友人。词作以扬州的历史盛衰为核心，借扬州昔日繁华与今日残迹的对比，抒发了深沉的怀古兴亡之慨，同时融入了个人身世之感与对旧友的真挚情谊。

1. 十里珠帘，半城画艇，百年花月维扬：
   十里珠帘：化用杜牧《赠别》“春风十里扬州路”，形容扬州昔日街市繁华、民居绮丽的景象。画艇：装饰华美的游船。百年花月：指扬州长久以来的繁华风月。维扬：扬州的古称。
2. 有君家丞相，梅岭旧祠堂：
   君家丞相：此处指明末抗清名臣史可法，扬州梅花岭有史可法祠（史公祠），“君家”或指友人蘧庵先生与史可法同郡，或借史可法的忠义祠堂点明扬州的历史底蕴。梅岭：即扬州梅花岭。
3. 每到清明赛社，倾城士女，愁弄笙簧：
   赛社：古代春秋两季祭祀土神的民俗活动，清明时节尤盛。倾城士女：全城的男女百姓。愁弄笙簧：民众在祭祀时吹奏笙簧，虽有欢庆之形，却暗含对历史沧桑的淡淡愁绪。
4. 只无情隋堤，舞腰还斗宫妆：
   隋堤：隋炀帝开凿大运河时所筑的堤岸，沿堤遍植杨柳。舞腰：以杨柳的摇曳姿态比喻宫女的腰肢，暗指隋代宫廷的奢靡遗风。斗宫妆：与宫廷妆饰争妍，写出隋堤杨柳依旧繁茂，反衬人事变迁。
5. 扁舟上冢，听邻船、重话兴亡：
   扁舟：指友人蘧庵先生乘坐的游船。上冢：此处指抵达扬州游览历史遗迹（或借指祭扫古迹）。重话兴亡：邻船旅人谈论扬州历经的朝代更迭与盛衰往事。
6. 奈石马嘶风，银蚕吊月，往迹全荒：
   石马：墓前的石质马俑，为古代陵墓前的仪仗雕塑，此处代指扬州各处历史遗迹的残迹。银蚕：一说为古代陪葬的银制蚕形器物，或指隋代遗留的文物残件，借指荒凉的古迹。吊月：在月色下凭吊遗踪。往迹全荒：旧日的历史遗迹已然荒芜破败。
7. 我亦当年薄倖，曾吹过、一帽红香：
   薄倖：此处非指薄情，而是词人自谓年少轻狂、纵情游赏。吹过、一帽红香：指年少时在扬州漫游，帽檐沾满了沿途春花的香气，追忆昔日游赏扬州的快意往事。
8. 问桃花认否，前度刘郎：
   前度刘郎：化用刘禹锡《再游玄都观》“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的典故，词人以刘郎自比，既指自己曾游历扬州，又暗含对时光流逝、人事变迁的感慨，同时寄意友人与旧友重逢或重游旧地的情怀。

十里长街珠帘轻卷，半城画舫荡破波光，扬州曾是百年风月繁华地。
君家祠庙尚在梅岭，那是前朝丞相的旧堂。
每到清明祭社之时，全城男女倾城而出，愁绪里吹奏起笙簧。
只有那无情的隋堤杨柳，依旧摇曳腰肢，争仿宫妆。
你乘扁舟抵达广陵，邻船或许会有人重话前朝兴亡。
可叹墓前石马临风嘶鸣，银蚕冷月空自凭吊，旧日遗迹尽皆荒凉。
我也曾年少轻狂，曾在扬州漫游，帽上沾得一路红香。
试问扬州的桃花，可还认得我这前度归来的刘郎？

陈维崧为清初阳羡词派的领军人物，词作多兼具豪放沉郁之气与身世之感。这首词约创作于康熙年间，蘧庵先生为程康庄（字坦如，号蘧庵），宗定九即宗元豫、孙无言即孙默，均为陈维崧的挚友。广陵（扬州）在明末经历了史可法抗清、“扬州十日”的浩劫，繁华尽毁，清初虽渐次复苏，但历史沧桑感浓厚。陈维崧早年曾游历扬州，对这座城市的盛衰变迁深有感触，此作以送别友人为由，借扬州的历史遗迹抒发怀古伤今之情，同时寄赠三位友人，传递对世事变迁的感慨与故旧情谊。

1. 怀古与送别交融：词作将赠别友人的私人情感与扬州的历史兴亡相结合，既完成了送别寄意的初衷，又借扬州的兴衰抒发了深沉的时代感慨，打破了单纯赠别词的格局，提升了词作的思想深度。
2. 意象对比鲜明：上片以“十里珠帘”“画艇”“花月维扬”铺陈扬州昔日繁华，下片以“石马嘶风”“往迹全荒”渲染今日荒凉，通过繁华与残破的强烈对比，强化了兴亡之叹；清明赛社的笙歌与隋堤依旧的杨柳，也暗含了物是人非的惆怅。
3. 用典含蓄蕴藉：多处化用古典典故，如“前度刘郎”呼应刘禹锡的游观之诗，既点明词人曾游历扬州的过往，又以桃花为媒介，将个人身世与扬州的历史变迁融为一体，含蓄深沉，余味悠长。
4. 风格沉郁豪放：作为阳羡词派的代表作品，词作既有豪放开阔的怀古视野，又有细腻委婉的情感抒发，语言清丽而不失厚重，将个人的失意与时代的沧桑融为一体，体现了清初词坛沉郁顿挫的主流风格。