这首词是清代词人陈维崧登临开封上方寺铁塔的怀古之作,通过描绘铁塔雄姿与登临所见之景,抚今追昔,以北宋靖康之变为切入点,抒发了对世事沧桑、家国沦丧的深沉遗民之悲,兼具登临咏物与黍离怀古的双重意蕴。
登上方寺铁塔
划玲珑、榴皮石发,青红无数。
看尽宣和风景好,又看宫娥北渡。
有多少、梨花夜雨。
西望铜驼荆榛里,算千秋、老辈唯吾汝。
晋宋事,总尘土。
鸿蒙一气凭斟取。
蹑丹梯、千盘百级,上通玄圃。
根插中原维地轴,其下黄河一缕。
曾经过、怒潮煎煮。
无限西风神州恨,倩相轮、做尽兴亡谱。
铃铎响,自相语。
简要说明
逐句注释
栏楯浮空去。
- 栏楯:指铁塔外围的围栏。浮空:形容铁塔高耸挺拔,栏杆仿佛凌空直上。
- 句意:铁塔的栏杆凌空舒展,似要直抵天际。划玲珑、榴皮石发,青红无数。
- 划:此处意为“剖开、显现”,形容塔身纹饰清晰可见。榴皮:指铁塔铸铁表面的榴皮状纹路。石发:附着在塔身的苔藓类植物。青红无数:指纹饰与苔藓斑驳交织的色彩。
- 句意:细看塔身玲珑剔透,榴皮纹路与石发苔藓交织,青红之色满目斑斓。看尽宣和风景好,又看宫娥北渡。
- 宣和:宋徽宗年号,代指北宋汴京全盛时期。宫娥北渡:指靖康之变后,宋室南渡、宫妃被金人掳往北方的历史事件。
- 句意:曾亲眼见过宣和年间汴京的繁华盛景,又目睹了宫妃被掳北去的离乱惨状。有多少、梨花夜雨。
- 梨花夜雨:化用古典意象,以梨花带雨的凄清之景,烘托亡国后的哀痛与惆怅。
- 句意:多少如梨花带雨般的亡国哀痛,至今萦绕心头。西望铜驼荆榛里,算千秋、老辈唯吾汝。
- 铜驼荆榛:典出《晋书·索靖传》,索靖预知天下将乱,指洛阳宫门铜驼叹“会见汝在荆棘中耳”,后以之喻亡国后宫阙荒芜。老辈唯吾汝:指当世能识兴亡悲慨的唯有你我二人。
- 句意:西望洛阳故地,铜驼早已没入荆榛荒草,算来千秋之下,能识兴亡悲慨的,唯有你我这般人。晋宋事,总尘土。
- 晋宋:代指东晋、南朝宋以来的六朝旧事,泛指历代王朝更迭。
- 句意:晋宋以来的王朝兴废,都已化作尘土消散无痕。鸿蒙一气凭斟取。
- 鸿蒙:指天地未开的混沌元气,此处代指苍茫天地。斟取:谓将满腔感慨融入天地之气,肆意抒怀。
- 句意:唯有这苍茫天地之气,可凭我恣意汲取,寄寓愁思。蹑丹梯、千盘百级,上通玄圃。
- 丹梯:指铁塔盘旋而上的阶梯。玄圃:传说中昆仑山上的仙境,此处形容铁塔高耸,仿佛直通天界。
- 句意:踏着盘旋千级的阶梯而上,直抵仿佛通连昆仑仙境的高处。根插中原维地轴,其下黄河一缕。
- 地轴:古代认为大地有支撑的轴线,此处形容铁塔根基稳固,维系中原地脉。黄河一缕:形容在铁塔上俯瞰黄河,如一条细带蜿蜒。
- 句意:铁塔根基深插中原,维系着地脉,脚下黄河如一缕细带蜿蜒。曾经过、怒潮煎煮。
- 怒潮煎煮:既实写黄河水势汹涌、波涛翻卷,又暗喻中原历经战乱的煎迫。
- 句意:它曾见过黄河怒涛翻卷,也曾历经乱世战火的煎熬。无限西风神州恨,倩相轮、做尽兴亡谱。
- 西风:以萧瑟秋风烘托悲凉氛围,代指亡国之悲。神州:代指中原故土。相轮:佛塔顶部的多层圆盘状装饰,此处代指铁塔塔顶。兴亡谱:指记录千古兴亡的史传。
- 句意:西风卷来无限中原沦丧的遗恨,便请这塔顶的相轮,来写尽这千古兴亡的篇章。铃铎响,自相语。
- 铃铎:铁塔上悬挂的金属风铃。自相语:以风铃作响收束全词,暗喻兴亡之事只在风声中兀自诉说。
- 句意:唯有塔上的铃铎在风中作响,兀自低语着那段沧桑往事。
现代译文
铁塔栏杆凌空舒展,仿佛直向天际。
细看塔身玲珑剔透,榴皮纹路与石发苔藓交织,青红之色满目斑斓。
曾亲眼见过宣和年间汴京的繁华盛景,又目睹了宫妃被掳北去的离乱惨状。
多少如梨花带雨般的亡国哀痛,至今萦绕心头。
西望洛阳故地,铜驼早已没入荆榛荒草,算来千秋之下,能识兴亡悲慨的,唯有你我这般人。
晋宋以来的王朝兴废,都已化作尘土消散无痕。
唯有这苍茫天地之气,可凭我恣意汲取,寄寓愁思。
踏着盘旋千级的阶梯而上,直抵仿佛通连昆仑仙境的高处。
铁塔根基深插中原,维系着地脉,脚下黄河如一缕细带蜿蜒。
它曾见过黄河怒涛翻卷,也曾历经乱世战火的煎熬。
西风卷来无限中原沦丧的遗恨,便请这塔顶的相轮,来写尽这千古兴亡的篇章。
唯有塔上的铃铎在风中作响,兀自低语着那段沧桑往事。
创作背景
陈维崧为清初阳羡词派领袖,明亡后以遗民自居,心怀故国之思。开封上方寺铁塔为北宋嘉祐年间所铸,是汴京留存至今的标志性古迹。此词当为词人北游中原、登临铁塔时所作,约创作于康熙年间。时值清初,中原残破,词人目睹北宋亡国遗迹,借靖康之变的历史典故,将对故国的怀念与明亡之痛融为一体,抒发了深沉的黍离之悲与世事沧桑之感。
艺术赏析
- 格律与章法:此词为《贺新郎》词牌,严格遵循仄韵格律,句式错落有致。上阕由景入怀古,下阕由登临之高转抒兴亡之慨,结构层层递进,收束自然,尽显词牌的沉郁顿挫之美。
- 用典贴切:多处化用古典典故,如“铜驼荆榛”“宣和风景”“宫娥北渡”等,紧扣北宋靖康之变,呼应词人遗民身份;“玄圃”以仙境喻铁塔之高,拓展意境。典故的运用将个人情感与历史厚重感融为一体,无堆砌之弊。
- 意象营造:选取铁塔、黄河、西风、铃铎等核心意象,既写实登临所见之景,又赋予其象征意义:黄河暗喻历史波澜,西风烘托悲凉氛围,铃铎以动衬静,以“自相语”收束全词,将千古兴亡寄寓于无声的声响之中,余韵悠长。
- 风格沉郁:兼具豪放与沉郁的特质,既有“根插中原维地轴”的雄健笔力,又有“无限西风神州恨”的柔婉悲慨,将家国之恨与身世之感结合,尽显阳羡词派的豪放底色与遗民情怀。
- 对比手法:以“宣和风景好”与“宫娥北渡”的今昔对比,突出北宋由盛转衰的历史剧变;以铁塔的永恒与“晋宋事总尘土”的短暂形成对比,凸显历史沧桑之感,强化了词作的悲慨基调。
常见问题
《登上方寺铁塔》的作者和朝代是什么?
《登上方寺铁塔》的作者是陈维崧,页面按清作品展示。
《登上方寺铁塔》主要写了什么?
这首词是清代词人陈维崧登临开封上方寺铁塔的怀古之作,通过描绘铁塔雄姿与登临所见之景,抚今追昔,以北宋靖康之变为切入点,抒发了对世事沧桑、家国沦丧的深沉遗民之悲,兼具登临咏物与黍离怀古的双重意蕴。
《登上方寺铁塔》的创作背景是什么?
陈维崧为清初阳羡词派领袖,明亡后以遗民自居,心怀故国之思。开封上方寺铁塔为北宋嘉祐年间所铸,是汴京留存至今的标志性古迹。此词当为词人北游中原、登临铁塔时所作,约创作于康熙年间。时值清初,中原残破,词人目睹北宋亡国遗迹,借靖康之变的历史典故,将对故国的怀念与明亡之痛融为一体,抒发了深沉的黍离之悲与世事沧桑之感。
《登上方寺铁塔》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与章法 :此词为《贺新郎》词牌,严格遵循仄韵格律,句式错落有致。上阕由景入怀古,下阕由登临之高转抒兴亡之慨,结构层层递进,收束自然,尽显词牌的沉郁顿挫之美。 2. 用典贴切 :多处化用古典典故,如“铜驼荆榛”“宣和风景”“宫娥北渡”等,紧扣北宋靖康之变,呼应词人遗民身份;“玄圃”以仙境喻铁塔之高,拓展意境。典故的运用将个人情感与历史厚重感融为一体,...