别子瞻

这首七言古诗是秦观赠别苏轼的作品，开篇以人生志趣的感慨破题，直言鄙弃世俗功名，倾慕时任徐州知州的苏轼；中间铺陈赞其才德气度、高名远播，化用典故抒发超脱世俗的志趣；最后以暂别相伴、相约后会作结，既表达了对友人的敬仰与不舍，也寄托了超脱尘世的精神追求，情感真挚，气韵流畅。

1. 人生异趣各有求：异趣指不同的志趣与人生追求，各有求即各自有自身的人生诉求。句意：人生在世，每个人都有不同的志趣和追求。
2. 系风捕影只怀忧：系风捕影语出《汉书·郊祀志》，比喻行事虚妄无据、徒然无功，此处指世俗之人追名逐利如同捕风捉影，终究徒劳无益。句意：世人追名逐利如捕风捉影，终究只能空自忧愁。
3. 我独不愿万户侯：万户侯汉代最高等级的侯爵，食邑万户，此处代指高官厚禄。句意：我唯独不羡慕那能享万户食邑的高官厚禄。
4. 惟愿一识苏徐州：苏徐州指时任徐州知州的苏轼，秦观以官职敬称友人。句意：只愿能亲眼一见这位苏徐州。
5. 徐州英伟非人力：英伟指才智气度出众不凡，非人力意为非寻常人力所能及。句意：徐州使君的英伟气度，绝非寻常人力可及。
6. 世有高名擅区域：擅区域指闻名于一方地域。句意：当世高名享誉一方区域。
7. 珠树三株讵可攀：珠树传说中的仙树，此处比喻杰出才士；讵可攀意为岂能轻易攀附、企及。句意：如仙树珠枝三株，岂是轻易可以攀援？
8. 玉海千寻真莫测：玉海比喻广阔深邃的学识与境界；千寻古以八尺为寻，极言高深远大；真莫测意为实在难以测度其高深。句意：似玉海千寻深广，实在难以测度其高深。
9. 一昨秋风动远情：一昨意为前些日子；秋风动远情借秋日风物触发远游、归隐的情思。句意：前些日子秋风起，触动了远游的情思。
10. 便忆鲈鱼访洞庭：化用《世说新语·识鉴》中张翰见秋风起而思吴中莼鲈、辞官归乡的典故，访洞庭暗指向往归隐江湖的闲适之境。句意：便想起张翰莼鲈之思，向往归隐洞庭之境。
11. 芝兰不独庭中秀：芝兰香草，比喻贤才与美好品德；庭中秀指家族或身边的优秀者。句意：芝兰香草不只是庭院中才秀美。
12. 松柏仍当雪後青：松柏经冬不凋，雪后更显青翠，比喻君子在逆境中坚守节操。句意：松柏更要在雪后才更显青翠挺拔。
13. 故人持节过乡县：故人指苏轼；持节古代使者持符节出使，此处指苏轼出行赴任途经乡县。句意：老友持节出行经过乡县。
14. 教以东来偿所愿：教以东来意为邀我东来；偿所愿指实现我想见苏轼的心愿。句意：邀我东来，了却了我想见你的心愿。
15. 天上麒麟昔漫闻：麒麟传说中的瑞兽，比喻杰出人才；昔漫闻意为过去只是听闻传说。句意：天上的麒麟不过是昔日听闻。
16. 河东鸑鷟今才见：鸑鷟古代传说中凤的一种，祥瑞之鸟；此处借指苏轼的才德如河东瑞鸟，亲见方知其不凡。句意：河东的鸑鷟如今才得亲见。
17. 不将俗物碍天真：俗物指世俗功名利禄；碍天真意为妨碍本真的天性。句意：不被世俗俗务牵绊本真的天性。
18. 北斗已南能几人：北斗已南代指保有本真的超然境界，意为能澄澈守真的人，天下又有几人？句意：能保有这份澄澈的，天下又有几人？
19. 八砖学士风标远：八砖学士典出唐代李程，其在翰林院时日影移过八砖才下班，后以之称闲适高雅的官员，此处借指苏轼的风度；风标指风度品格。句意：如八砖学士般的高雅风度流传久远。
20. 五马使君恩意新：五马汉代太守驾五马，后世以代指州郡长官，此处指苏轼的知州身份；恩意新指二人情谊的真挚鲜活。句意：如五马使君般的恩泽情意格外新鲜。
21. 黄尘冥冥日月换：黄尘冥冥指尘世纷扰、世事喧嚣；日月换意为岁月更替。句意：尘世纷扰，日月更迭。
22. 中有盈虚亦何算：盈虚指世事的盛衰、得失；亦何算意为又有什么可计较的呢。句意：其中的盛衰得失，又有什么可计较的呢？
23. 据龟食蛤暂相从：据龟食蛤化用典故，指闲适自在的隐居生活；暂相从意为暂且相伴。句意：暂且相伴过这闲适自在的生活。
24. 请结後期游汗漫：结後期意为约定日后相会；游汗漫典出《淮南子·道应训》，指遨游太空、超脱尘世的漫游。句意：请约定日后，一同遨游于浩渺天外。

人生在世，各有不同的志趣与追求，
世人追名逐利如捕风捉影，终究空自忧愁。
我唯独不羡慕那食邑万户的高官厚禄，
只愿能亲眼一见这位徐州知州苏轼。
使君的英伟气度绝非寻常人力可比，
当世高名享誉一方地域。
如仙树三株，岂是轻易可以攀援？
似玉海千寻深广，实在难以测度其高深。
前些日子秋风起，触动了远游的情思，
便想起张翰莼鲈之思，向往归隐洞庭之境。
芝兰香草不独庭院中才秀美，
松柏更要在雪后才更显青翠挺拔。
老友持节出行途经乡县，
邀我东来，了却了我想见你的心愿。
天上的麒麟不过是昔日听闻，
河东的鸑鷟如今才得亲见。
不被世俗俗务牵绊本真的天性，
能保有这份澄澈的，天下又有几人？
如八砖学士般的高雅风度流传久远，
如五马使君般的恩泽情意格外新鲜。
尘世纷扰，日月更迭，
其中的盛衰得失，又有什么可计较的呢？
暂且相伴过这闲适自在的生活，
请约定日后，一同遨游于浩渺天外。

这首诗创作于宋神宗元丰元年（1078年），彼时苏轼任徐州知州，尚未入仕的秦观久仰苏轼大名，专程赴徐州拜访，二人相谈甚欢，结下深厚情谊。不久苏轼离任徐州，秦观作此诗赠别，既抒发了对苏轼才德气度的倾慕敬仰，也表达了自己鄙弃世俗功名、坚守本真的人生志趣，最后以相约后会作结，寄托了超脱尘世的精神追求。此次交往也是秦观与苏轼师徒情谊的开端，秦观日后成为“苏门四学士”之一。

1. 用典繁富，意蕴厚重：全诗化用十余处古典典故，如“系风捕影”“张翰思鲈”“芝兰玉树”“松柏后凋”“八砖学士”“游汗漫”等，既贴合诗歌的情感表达，又丰富了文化内涵，使诗歌语言典雅厚重，不落俗套。
2. 情感脉络清晰，层层递进：开篇以人生志趣的感慨破题，直言鄙弃世俗功名，引出对苏轼的仰慕；中间铺陈赞其才德气度、高名远播，深化敬仰之情；最后以暂别相伴、相约后会收束，从敬慕到情谊，再到旷达的精神期许，情感流转自然，层次分明。
3. 对比与比喻兼具：以“万户侯”的世俗功名与“一识苏徐州”的志趣形成对比，突出对苏轼的敬仰与对名利的轻视；以“芝兰”喻才德、“松柏”喻节操，以“麒麟”“鸑鷟”喻苏轼的杰出，比喻贴切生动。
4. 语言灵动，意境高远：全诗句式自由舒展，不受近体诗格律束缚，兼具古诗的厚重与灵动，结尾以“游汗漫”的浪漫意象收束，营造出超脱尘世的高远意境，体现了秦观早期诗歌兼具苏门旷达与自身婉约细腻的风格特点。