雪浪石

· 秦观

汉庭卿士如云屯,结绶弹冠朝至尊。
登高履危足在外,神色不变惟伯昏。
金华掉头不肯住,乞身欲老江南村。
天恩许兼两学士,将兵百万守北门。
居士强名曰天元,寤寐山水劳心魂。
高斋引泉注奇石,迅若飞浪来云根。
朔南修好八十载,兵法虽妙何足论。
夜阑番汉人马静,想见雉堞低金盆。
报罢五更人吏散,坐调一气白元存。

简要说明

这首诗是秦观咏雪浪石的唱和之作,以北宋朝堂仕宦场景起笔,借伯昏无人的典故抒发出仕倦意,继而自述仕途境遇,描摹雪浪石如飞浪奔涌的形态,随后生发对宋辽百年和平的感慨,最终落脚于超脱尘俗、静养本心的意趣,寄寓了诗人历经党争后的出世之思与和平愿景。

逐句注释

汉庭卿士如云屯,结绶弹冠朝至尊。
汉庭:借指北宋朝廷;卿士:泛指朝廷官员;如云屯:形容官员众多,聚集如云雾之盛。
结绶:系好印绶(古代官员的印信丝带),代指准备赴任;弹冠:语出《汉书·王吉传》“王阳在位,贡公弹冠”,指整理冠帽准备出仕;至尊:代指皇帝。
句意:北宋朝堂的官员们如云聚般繁盛,人人都整理好印绶冠帽,准备入朝朝见天子。

登高履危足在外,神色不变惟伯昏。
登高履危:身处高位、面临险境;伯昏:即伯昏无人,春秋卫国隐士,《庄子·田子方》载其能立于高崖、脚踏悬空而神色不变,此处借指能镇定应对官场风波的人。
句意:身处官场高危之境如临深渊,唯有如伯昏无人般的高士,方能神色不变、镇定自若。

金华掉头不肯住,乞身欲老江南村。
金华:原指汉代金华殿,此处借指朝廷中枢要职;掉头:指拒绝停留、决意离去;乞身:古代官员请求辞官退隐;:终老、安度晚年。
句意:我却不愿留在这朝廷中枢之地,只求辞官归隐,在江南乡村终老一生。

天恩许兼两学士,将兵百万守北门。
两学士:指秦观元祐五年(1090年)所任秘书省正字兼国史院编修官的双重职衔;北门:代指北宋北部对辽防御的边防前线。
句意:承蒙天子恩宠,特许我身兼两学士之职,统领百万兵马镇守北部边防重镇。

居士强名曰天元,寤寐山水劳心魂。
居士:诗人自称;强名:姑且取名、自号;天元:道家术语,指天地本元之气,此处为诗人临时自号;寤寐:醒时与睡时,代指日夜;劳心魂:为山水所牵系,心神不宁。
句意:我姑且自号为天元居士,日夜都心念山水林泉,心神为其所牵系不得安宁。

高斋引泉注奇石,迅若飞浪来云根。
高斋:指高雅的书房或居所;云根:古人认为云气从山石中生出,故称山石根基为云根。
句意:在高敞的斋院中引泉注入奇石缝隙,泉水奔涌的样子如同飞浪从山石根基间喷涌而出。

朔南修好八十载,兵法虽妙何足论。
朔南:朔指北方,南指南方,此处代指北宋与辽国;修好:指澶渊之盟后宋辽近八十年的和平通好局面;何足论:指和平年代无需动用兵法。
句意:宋辽两国修好已有近八十年,纵然有精妙的兵法韬略,又有何用武之地?

夜阑番汉人马静,想见雉堞低金盆。
夜阑:夜深人静之时;番汉:代指辽与北宋的军队;雉堞:城墙的垛口,代指城墙;金盆:形容月光照在城墙上,如金盆般圆润明亮。
句意:夜深时分,边境番汉两军都归于寂静,仿佛能望见城墙垛口映着月光,如金盆般皎洁圆润。

报罢五更人吏散,坐调一气白元存。
报罢:指早朝公务完毕;一气:道家指宇宙万物本源之气,此处指人身元气;白元:道家术语,指丹田部位,为人体元气所聚之处。
句意:五更天早朝结束,官吏们纷纷散去,我静坐于此调养元气,守住那一身纯白的本元真性。

现代译文

北宋朝堂的卿士们如云聚般繁盛,都系好印绶整冠,准备入朝觐见至尊天子。
身处官场高位如履薄冰,双脚临于险地,唯有伯昏无人这般高士,方能神色不变镇定自若。
我却不愿留在这朝廷中枢之地,只求辞官归隐,终老于江南村落。
承蒙天子恩宠,特许我身兼两学士之职,统领百万兵马镇守北部边防。
我姑且自号为天元居士,醒时睡时都心念山水,心神为林泉所牵系不得安宁。
在高敞的斋院中引泉注入奇石,泉水奔涌如飞浪,从山石根基间喷涌而出。
宋辽两国修好已近八十年,纵然有精妙的兵法韬略,又有何用武之地?
夜深时分,边境番汉两军都归于寂静,仿佛能望见城墙垛口映着月光,如金盆般圆润皎洁。
五更天公务完毕,吏人纷纷散去,我静坐于此调养元气,守住那一身纯白的本元真性。

创作背景

此诗创作于元祐八年(1093年)左右,时值秦观随侍苏轼于定州任职。元祐年间北宋新旧党争暂歇,但秦观作为旧党成员,仕途始终暗藏隐忧。苏轼彼时出任定州知州,镇守北部边防,获赠雪浪石并作《雪浪石诗》,秦观以此诗唱和。
诗中“朔南修好八十载”即指1005年澶渊之盟后宋辽近八十年的和平局面,诗人借此抒发对偃武修文的认同;同时结合自身仕宦经历,既提及蒙恩兼领双学士的仕途际遇,又流露出对官场的倦怠与归隐江南的心愿,最终落脚于借山水与静养超脱世俗的心境。

艺术赏析

  1. 用典精当,寄托深远:全诗以“结绶弹冠”代指出仕,以“伯昏无人”对比官场惊惧与自身超脱,以道家“天元”“一气”“白元”强化出世思想,将个人仕宦心境与道家哲学融为一体。
  2. 虚实结合,层次分明:前半部分实写朝堂场景与仕途境遇,中间描摹雪浪石形态为实写,继而转向边境和平的想象为虚写,最后落脚于日常静养,从现实到意象再到心境,结构清晰递进。
  3. 借物咏怀,意境开阔:以雪浪石的飞浪之形为载体,既写出奇石的自然之美,又寄托对山水的向往;由石及边境和平,将个人仕途感慨与国家和平愿景结合,拓宽了咏物诗的意境。
  4. 歌行体自由舒展:全诗为七言歌行体,不拘泥于律诗格律,韵脚多次转换,语言自然流畅,兼具抒情性与叙事性,适配诗人复杂心境的抒发。
  5. 对比手法鲜明:以朝堂的热闹与退隐的决心对比,突出厌倦官场的志趣;以戎马守边的生涯与静坐静养的生活对比,强化出世与入世的矛盾抉择。

常见问题

《雪浪石》的作者和朝代是什么?

《雪浪石》的作者是秦观,页面按宋作品展示。

《雪浪石》主要写了什么?

这首诗是秦观咏雪浪石的唱和之作,以北宋朝堂仕宦场景起笔,借 伯昏无人 的典故抒发出仕倦意,继而自述仕途境遇,描摹雪浪石如飞浪奔涌的形态,随后生发对宋辽百年和平的感慨,最终落脚于超脱尘俗、静养本心的意趣,寄寓了诗人历经党争后的出世之思与和平愿景。

《雪浪石》的创作背景是什么?

此诗创作于元祐八年(1093年)左右,时值秦观随侍苏轼于定州任职。元祐年间北宋新旧党争暂歇,但秦观作为旧党成员,仕途始终暗藏隐忧。苏轼彼时出任定州知州,镇守北部边防,获赠雪浪石并作《雪浪石诗》,秦观以此诗唱和。 诗中“朔南修好八十载”即指1005年澶渊之盟后宋辽近八十年的和平局面,诗人借此抒发对偃武修文的认同;同时结合自身仕宦经历,既提及蒙恩兼领双学士的仕途...

《雪浪石》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典精当,寄托深远 :全诗以“结绶弹冠”代指出仕,以“伯昏无人”对比官场惊惧与自身超脱,以道家“天元”“一气”“白元”强化出世思想,将个人仕宦心境与道家哲学融为一体。 2. 虚实结合,层次分明 :前半部分实写朝堂场景与仕途境遇,中间描摹雪浪石形态为实写,继而转向边境和平的想象为虚写,最后落脚于日常静养,从现实到意象再到心境,结构清晰递进。 3. 借物咏...