答阎求仁谢参寥彦温访於坟所

这首诗是秦观答谢友人阎求仁、诗僧参寥子专程探访其生坟的作品，以自身衰老零落的处境为底色，既抒发了身世飘零的忧思，又借禅理参悟生死，将个体悲慨与超脱心境融为一体，同时感念友人的深厚情谊。

老濞城西木半摧：老濞城即汉吴王刘濞的都城广陵（今江苏扬州），此处借指诗人当时的贬所；木半摧，以枯摧的树木喻自身衰老憔悴、身世零落。
昆仑冈下路新开：昆仑冈本为西北神话中的神山，此处喻指坟地所在的高冈；下路新开，既指通往坟所的新辟道路，也暗喻诗人生命之路已近终局。
故人此地衔忧去：故人指阎求仁、参寥子等友人；衔忧去，指友人探访后带着对诗人境遇的忧思离去。
禅客他时问疾回：禅客即诗僧参寥子（道潜，字彦温）；问疾回，指参寥子此前探问诗人病情后返程。
闻为树风增永感：听闻你因林间风声而生起永恒的感伤，此处以“树风”暗合禅家观物悟道的意象。
却因水鸟证西来：水鸟典出《楞严经》“水鸟含风”的禅喻；西来指达摩西来传法的典故，此处指参寥子从水鸟风声中参悟了生死空寂的禅理，印证了佛法真义。
已谋寒食驱羸马：已谋，已经打算；寒食为古时禁火祭扫的节日；驱羸马，骑着瘦马出行，此处指诗人准备赴约。
细听清谈动玉哀：细听清谈，细细聆听友人的清言雅论；动玉哀，指清谈之声如玉振般清越，又暗含言辞中流露的哀婉感伤。

老濞城西，林木半已枯摧，
昆仑冈下，新路初开。
老友们在此衔忧离去，
禅僧探病后踏归程。
曾闻你因树风平添永夜感伤，
却从水鸟声中证得禅理西来。
我已备好寒食节驱瘦马赴约，
细聆你清谈如玉振哀音。

此诗为秦观晚年作品，学界主流观点认为作于建中靖国元年（1101）秦观北归途经藤州（今广西藤县）之际。秦观自绍圣元年（1094）起屡遭贬谪，历经多年岭南蛮荒之地的困苦，此时已自知时日无多，遂预先营求生坟。旧交阎求仁与诗僧参寥子（道潜，字彦温）专程前往其坟所探访，秦观遂作此诗答谢，抒发自身身世悲慨的同时，也融入了禅理对生死的参悟。

1. 意象与禅理融合：诗中“树风”“水鸟”化用禅家典故，将自然意象与禅理参悟相结合，既借“树风”“水鸟”烘托身世感伤，又以“西来”典故点明参寥子的悟道过程，使个体悲慨与超脱之思融为一体，兼具现实质感与空灵禅意。
2. 格律工整严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“故人此地衔忧去，禅客他时问疾回”、颈联“闻为树风增永感，却因水鸟证西来”均对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律规范，体现了宋诗的才学与法度。
3. 情感层次分明：开篇以“木半摧”“路新开”点明自身处境与坟所情境，继而叙写友人探访的过往，再转入对参寥子禅心的呼应，最后以相约寒食清谈作结，情感从身世悲慨到禅理超脱，再回归对情谊的珍视，层次清晰，收放自如。
4. 用典含蓄蕴藉：“老濞城”借古地代指贬所，不直接点明岭南蛮荒；“昆仑冈”暗合坟地与禅境，兼具写实与写意；“西来”典故的运用，则使禅理表达不流于直白，体现了秦观后期诗作以才学为诗的特点。