奉和莘老

这首诗是秦观奉和恩师苏颂（号莘老）的赠作，以少年弟子的视角回忆早年追随恩师受教的珍贵时光，抒发了对恩师的感激与敬仰，同时寄寓了自身报效朝廷、施展青云之志的抱负。

1. 童子何知幸最深：童子为诗人自谦年少浅薄，何知即“知道什么”，此句意为我年少无知，却承蒙恩师最深的恩宠与眷顾。
2. 父班籍湜奉登临：籍湜指唐代张籍、皇甫湜，二人皆为韩愈的得意弟子，以文才受知于韩愈；“奉登临”指追随恩师左右、受教登堂。此句以韩愈与韩门弟子的典故，自比张籍、皇甫湜，表达对恩师莘老的尊崇与追随之意。
3. 挟经屡造芝兰室：挟经指携带经书，造即造访、登门；芝兰室比喻贤士聚集的清雅居所，此处特指恩师的讲学之所。此句写诗人多次带着经书登门向恩师请教。
4. 挥尘常聆金玉音：挥尘指挥动尘尾（古代文人清谈时的雅具，用以拂尘、助谈兴），此处代指与恩师谈学论道；聆即聆听，金玉音比喻恩师珍贵的教诲与言论。此句写常随恩师谈学，聆听其高论。
5. 黄卷香焚春晼晚：黄卷指古籍书卷，香焚即焚香；春晼晚指春日将暮，时光渐晚。此句写在焚香的书卷旁，与恩师共度了春日将尽的美好时光，暗指受教时长之久。
6. 绛纱人散夜萧森：绛纱指红色纱帐，代指书院或书房；人散指门生弟子散去，夜萧森指夜晚书房幽深静谧。此句写夜间门生散去后，书房的清冷寂静，反衬平日讲学的热闹与恩师的清雅。
7. 明朝只死丝纶下：丝纶出自《礼记·缁衣》，原指帝王的诏书，此处代指朝廷政务；“只死”意为“甘愿为……献身”，此句意为将来若能在朝廷任职，甘愿为国家事务效命。
8. 回首青云万里心：青云万里心指高远的志向与抱负，此句写即便将来身处朝堂，回首往昔追随恩师的时光，仍不改当初的远大志向。

年少浅薄却蒙君恩最重，
我如籍湜侍韩公，追随左右受教深。
屡携经书登门贤士室，
挥尘清谈常聆金玉音。
黄卷焚香伴过春将暮，
绛纱帐里人散夜森森。
明朝若得效力丝纶下，
回首仍怀青云万里心。

莘老为北宋名臣、学者苏颂的号。秦观早年游学期间，曾受苏颂赏识与提携，二人亦师亦友。此诗为秦观奉和苏颂原作而作，创作于秦观未入仕的青年时期，诗人以回忆的笔触追叙早年追随苏颂受教的经历，既抒发对恩师的感激之情，也借此表达自己的政治抱负与人生志向。学界普遍认为此诗创作于熙宁至元丰初年（1070年代），为秦观早期赠答诗中的代表作之一。

1. 用典精当：诗中以“籍湜”典故自比韩门弟子，既贴切表达了对恩师的尊崇，又借韩愈师徒的文坛佳话提升了诗作的文化意蕴；“丝纶”典出《礼记》，以帝王诏书代指朝廷政务，用词典雅庄重，贴合诗人报效朝廷的主题。
2. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“挟经屡造芝兰室，挥尘常聆金玉音”与颈联“黄卷香焚春晼晚，绛纱人散夜萧森”均为严整对仗句，平仄协调、词性相对，兼具音乐美与结构美感。
3. 意象典雅：诗中选取“芝兰室”“金玉音”“黄卷”“绛纱”“丝纶”“青云”等意象，既有清雅的书院讲学氛围，又有高远的政治抱负寄托，整体意境典雅厚重，情感真挚深沉。
4. 情感递进：全诗从少年受教的回忆入手，铺叙受教细节，最后落脚于未来的志向抱负，情感层层递进，既流露对恩师的感激，又展现了青年士子的昂扬意气，读来真挚动人。