与李端叔游智海用前韵

这首七言律诗是秦观与友人李端叔同游智海寺时的唱和之作（沿用此前唱和诗的韵脚）。全诗以寺中清净氛围为切入点，借画龙点睛的典故追慕古人高风，抒发了对世俗浮名的看淡、对年华老去的感慨，同时流露与知己共享当下的欢愉，以及向往与友人共筑田园、归隐闲居的闲适心境，饱含真挚的知己情谊与超脱的人生态度。

1. 点目谁能化两龙：点目即画龙点睛之典（出自《历代名画记》，南朝张僧繇为金陵安乐寺画龙，不点眼睛，称点之即会飞去，众人不信请点，须臾雷电破壁，二龙腾空而去）。此处借典故反问，感慨当世已无古人般超凡的技艺与风骨，暗合下句“想见古人风”的意涵。
2. 超然想见古人风：超然，超脱尘俗的样子；古人风，指古人高洁脱俗的品格与风度。此句写遥想古人风骨，心生向往。
3. 红尘稍与僧家远：红尘，指世俗名利的纷扰；僧家，此处代指智海寺的清净禅林。句意谓渐渐远离世俗喧嚣，贴近禅林的宁静氛围。
4. 白发偏於我辈公：偏，偏偏、唯独；我辈公，指诗人与李端叔二人。句意谓唯有我们这辈人，率先生出了白发，暗叹年华流逝。
5. 休计浮名千载後：休计，不必计较；浮名，虚浮的世俗功名；千载後，死后千年。此句既劝勉友人，亦自警，不必执着于身后虚名。
6. 且欣汤饼一杯同：且，姑且；欣，欣喜快意；汤饼，此处指僧人准备的素餐面食。句意谓姑且享受与友人一同共享素餐的欢聚之乐。
7. 何时并筑邗沟上：邗沟，古运河名，流经扬州一带，此处代指二人向往的归隐之地。句意谓何时才能与友人一同在邗沟之畔构筑居所。
8. 引水浇花半亩宫：引水，引溪水浇灌花木；半亩宫，指简朴清幽的田园园囿，以“宫”字反衬归隐生活的质朴闲适。句意谓只求能坐拥半亩花田，躬耕闲居。

谁能如张僧繇为龙点睛，让鳞爪尽活？
遥想古人超脱尘俗的高风，令人神往。
世俗的纷扰渐渐远离了僧寺的清净，
白发偏偏最先染上我们这群人的鬓角。
不必计较身后那虚浮的千年虚名，
且让我们一同享用这碗素汤饼，共享此刻的欢愉。
何时才能一同在邗沟之畔筑屋定居，
引溪水浇灌花木，坐拥半亩清幽的园囿？

秦观与李之仪（字端叔）为北宋中后期文人，二人交往密切，互为知音。此诗为二人同游智海寺时，秦观沿用此前某首唱和诗的韵脚所作。此时秦观历经元祐党争的宦海浮沉，晚年境遇坎坷，对官场名利渐生倦怠，借寺中清净之境，与友人共抒归隐之志，同时感慨年华流逝，看淡身后虚名。

1. 用典含蓄巧妙：开篇以“画龙点睛”的典故起笔，既暗合游寺可能见到壁画的场景，又以反问之态抒发对古人超凡风骨的追慕，不着痕迹地引出全诗的超脱基调，避免了直白抒情的生硬。
2. 颔联对仗精工：“红尘稍与僧家远，白发偏於我辈公”一联，以“红尘”对“白发”（世俗纷扰对年华衰老），“僧家远”对“我辈公”（清净禅林对知己二人），对仗工整自然，既写出环境的清净疏离，又暗含自身与友人的迟暮之感，对比鲜明，意蕴丰厚。
3. 情感脉络清晰递进：全诗从怀古追慕古人高风，到写当下游寺的清净与年华流逝，再到劝诫看淡浮名、珍惜当下欢聚，最后落脚于对共同归隐生活的向往，情感层层深入，从感慨到释怀再到期许，过渡流畅自然，毫无滞涩之感。
4. 语言清丽雅致：全诗用词浅近自然，无晦涩典故，却意蕴悠长，既有文人的雅致意趣，又有与友人相聚的温情，契合秦观一贯清丽婉约的诗风，读来平易动人。
5. 格律严谨合规：此诗为标准七言律诗，平仄、对仗均符合近体诗格律要求，韵脚统一（平水韵东韵部），音律和谐，读来朗朗上口。