马啮雪

本诗以北地行役归途为线索，先铺叙冬末春初旅途的苦寒困顿，继而转抒归程将至的欣慰，最后以旷达之语反思“男儿志四方”不必疲于奔波的人生态度，兼具羁旅之苦与归家之乐，流露平和淡然的心境。

1. 马饥啮渴饮冰：啮（niè）指啃食、咬嚼。此句意为马儿饥饿时啃食草料，口渴只能饮冰水解渴，极言旅途物资匮乏、环境苦寒。
2. 北风卷地来峥嵘：峥嵘此处形容北风气势猛烈、凌厉逼人。此句写北风卷地而来，声势浩大。
3. 马悲踯躅人不行：踯躅（zhí zhú）指徘徊不前。马儿悲鸣着徘徊不前，行人也因困顿无法前行，写出旅途的艰难。
4. 日暮涂远千山横：涂通“途”，指路途。此句意为日暮时分，路途漫漫，千山横亘眼前，更添行役的疲惫与迷茫。
5. 我谓行人止叹声：我对同行的行人说，不要再叹息了。
6. 马当勉力无悲鸣：你这匹马也该努力前行，不要再发出悲鸣之声。
7. 白沟南望如掌平：白沟为宋辽时期的界河，是当时南北交通的重要边界。此句写向南眺望白沟一带，地势平坦如手掌一般。
8. 十里五里长短亭：长短亭指古代驿道旁供行人休憩、饯别的驿亭，因形制有长亭、短亭之分，故称。此句写沿途驿亭接连不断，暗示归程已近。
9. 腊雪销尽春风轻：腊雪指腊月的积雪。此句意为腊月的残雪已经消融，春风轻柔地吹拂大地，点明时节已至冬末春初。
10. 火烧原头青草生：原头指原野之上。古代春耕时常烧荒以肥田，此句写原野被火烧过之后，青草开始萌生，暗含生机与希望。
11. 远客还家红袖迎：红袖代指年轻女子，此处借指家人（多为妻子）。此句写远游的游子即将归家，自有亲人相迎。
12. 乐哉人马归有程：归有程指已有归程，即将到家。此句意为可喜啊，人与马都即将踏上归途，抵达家中。
13. 男儿虽有四方志：化用“大丈夫志在四方”的古语，意为男子汉纵然有志在天下四方的抱负。
14. 无事何须勤远径：远径指遥远的路途。此句意为若无紧要之事，又何必终日奔波在遥远的旅途之中，抒发了对羁旅奔波的反思与旷达之怀。

马儿饥饿啃嚼草料，口渴只能饮着寒冰，
北风卷地呼啸而来，气势凌厉峥嵘。
马儿悲鸣着徘徊不前，行人也步履难行，
日暮时分，路途漫漫，千山横亘眼前。
我对同行的旅人说，不要再叹息声声，
马儿也当勉力前行，不要再悲鸣不停。
向南眺望白沟，地势平坦如掌，
十里五里，处处都是驿亭长亭。
腊月残雪已然消融，春风轻柔拂动，
原野烧过之处，青草又复萌生。
远游的游子即将归家，自有红袖相迎，
可喜啊，人与马都已踏上归程。
男儿纵然有志在四方的抱负，
若无要事，又何必终日奔波在远途之中。

这首诗为欧阳修行役北地归途所作，具体创作年代学界尚有争议：一说为庆历年间（1041-1048）欧阳修出使辽国返程途中所作，彼时他正积极参与庆历新政，公务繁忙；另一说为其早年仕途辗转时的行役之作。诗中以“白沟”这一宋辽界河为地标，结合冬末春初的景物变化，记录了北地旅途的苦寒与归程将至的欣慰，同时融入了对羁旅生涯的反思。

1. 结构层次清晰，先抑后扬：全诗以行役归途为线索，先铺叙北地苦寒之景（马饥、北风、日暮千山），渲染羁旅困顿的氛围；继而以“我谓行人”的劝慰之语扭转情绪，再通过“白沟”“长短亭”“春风青草”等意象转向归程的希望，最后以归家的温馨场景与人生反思收束，情感从压抑困顿转为平和旷达，形成鲜明对比。
2. 意象运用贴切，虚实结合：诗中以“马”为贯穿始终的核心意象，马的悲鸣与勉力对应行人的疲惫与振作，将旅途之苦与心志之坚融为一体。写景部分虚实结合：眼前的“北风”“千山”“腊雪”为实写，“红袖迎”的归家场景为虚写，虚实相映，既写出旅途实景，又寄托了归家的期盼。
3. 语言质朴自然，翻用古语抒怀：全诗语言浅近流畅，无晦涩用典，却意蕴深厚。末两句“男儿虽有四方志，无事何须勤远径”翻用“大丈夫志在四方”的经典古语，反其意而用之，将积极入世的抱负与对闲适生活的向往结合，体现了欧阳修平和淡然的人生态度，也暗含了对仕途奔波的些许释然。
4. 体式灵活自由：此诗为七言古诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，句式灵动流畅，适合抒发复杂多变的情感，兼具歌行体的舒展与格律诗的凝练。