和圣俞唐书局後丛莽中得芸香一本之作用其韵

这首诗是欧阳修依梅尧臣原韵的唱和之作，以唐书局丛莽中发现的芸香为咏物对象，借芸香清秀有香却久隐众草的境遇，比喻贤才的才学与遭际，称颂梅尧臣的才高德劭、文风正大，同时抒发对人才际遇的思考，批判凡庸之辈混俗自矜的状态，兼具咏物、怀人与议论的多重内涵。

1. 有芸黄其华，在彼众草中：芸，即芸香，多年生草本，香气浓郁，古人用以避除蠹虫。“黄其华”即“其华黄”，指芸香的花呈淡黄色。彼，指代唐书局后的丛莽之地。众草，泛指普通杂草。
2. 清香濯晓露，秀色摇春风：濯，洗涤，此处形容芸香的清香被清晨的露水洗净后更加清冽。秀色，指芸香清秀雅致的色泽与姿态。摇，摇曳，形容芸香在春风中轻轻晃动的样子。
3. 幸依华堂阴，一顾曾不蒙：华堂，指官署厅堂，此处即唐书局。阴，树荫，指丛莽遮蔽在华堂的阴影之下。顾，眷顾、赏识。“曾不蒙”即未曾蒙受赏识，指芸香此前未被人注意。
4. 大雅彼君子，偶来从学宫：大雅，指品德高尚、才学出众，契合儒家正道的君子，此处特指梅尧臣。学宫，官办的文教场所，此处代指唐书局所在的官署区域。
5. 文章高一世，论议伏群公：高一世，冠绝当代。论议，指梅尧臣的见解与议论。伏，折服。群公，指诸位同僚与官员。
6. 多识由博学，新篇匪雕虫：多识，见识广博。由，源于。匪，通“非”。雕虫，语出扬雄《法言·吾子》，原指雕琢辞藻的小技，此处代指浅俗的文字游戏，欧阳修以此称赞梅尧臣的诗文绝非雕章琢句的末流。
7. 唱酬烂众作，光煇发幽丛：唱酬，指互相作诗唱和。烂，光彩灿烂。光煇，即光辉。幽丛，幽深的草丛，即芸香生长的丛莽之地。
8. 在物苟有用，得时宁久穷：苟，如果。得时，遇到合适的时机。宁，岂、怎么。久穷，长久困厄失意。
9. 可嗟凡草木，粪壤自青红：可嗟，可叹。凡草木，指普通的杂草。粪壤，粪土，此处代指凡庸之辈混迹的世俗之地。自青红，自顾自地争红斗绿，形容凡庸之人仅追求表面浮华、自得其乐的状态。

有一株芸香，开着淡黄的花，
生在那片杂乱的野草之中。
清冽的香气被晓露洗濯净尽，
清秀的姿容在春风里轻轻摇动。
有幸依偎在华堂的浓荫之下，
却久久未曾被人眷顾看重。
那品格高洁的君子啊，
偶然来到这官署的学宫之中。
你的文章冠绝当代，
你的议论折服了满朝公卿。
见识广博源于你的博学多闻，
新作从不屑于雕章琢句的小技。
唱和的诗篇胜过众多俗作，
光辉从幽深的草丛中焕发升腾。
世间万物倘若真有其用，
遇上良机又怎会长久困穷？
可叹那些普通的杂草，
只知在粪土中争青斗红。

这首诗创作于北宋仁宗时期，是欧阳修与梅尧臣（字圣俞）的唱和之作。梅尧臣先作《唐书局後丛莽中得芸香一本之作用其韵》，欧阳修依其原韵和诗。当时欧阳修与梅尧臣同为北宋诗文革新运动的核心同道，反对西昆体浮靡雕琢的文风，提倡平易自然、重道尚实的创作理念。二人当时均参与北宋官修史书的相关工作（欧阳修参与《新唐书》编修，梅尧臣亦在崇文院、唐书局任职），此诗借唐书局中偶遇芸香的小事，既回应友人的原作，也借机抒发对同道才学的推崇与对人才际遇的思考。

1. 托物言志，以物喻人：全诗以芸香为核心意象，将芸香的形态、境遇与梅尧臣的才学、遭际完美结合。芸香清秀有香却隐于众草，恰如梅尧臣虽才高德劭却曾久居下位，直到被君子发现，既呼应了诗题中“得芸香一本”的情节，也暗喻贤才终会被知音赏识。
2. 用典精准，贴合主旨：“雕虫”之典的运用，既符合当时文坛对诗文价值的评判标准，也精准表达了欧阳修对梅尧臣诗文的推崇——认为其作品承载大道，绝非末技小技，契合二人的诗文革新主张。
3. 对比鲜明，意蕴深刻：尾联将芸香与凡草木对比，芸香有实用价值（避蠹）却待时而显，凡草木仅能在粪土中争艳自矜，既批判了世俗中凡庸之辈混俗自喜的状态，也突出了贤才的价值与际遇的重要性，深化了诗歌的思想内涵。
4. 结构清晰，层层递进：全诗先咏芸香之景，再转入对梅尧臣才学的称颂，继而议论人才际遇，最后以对比收束，从写景到抒情再到议论，逻辑连贯，层层递进，兼具咏物、怀人与说理的多重功能。
5. 语言平易自然：全诗遵循欧阳修与梅尧臣倡导的诗文革新方向，语言质朴流畅，无刻意雕琢之痕，意境清新淡远，符合其“平淡而山高水深”的美学追求。