游龙门分题十五首・晚登菩提上方

· 欧阳修

野色混晴岚,苍茫辨烟树。
行人下山道,犹向都门去。

简要说明

这首五言绝句是欧阳修游洛阳龙门时的分题赋诗之作。诗人晚登菩提上方寺,以简练白描勾勒出黄昏时分山野与晴岚交融的苍茫晚景,又以行人沿山道奔赴京城的动态画面,将静态山水与人间行旅相融合,含蓄抒发了初入宦途时对京华的遥望与淡淡思绪。

逐句注释

  1. 野色混晴岚:野色,指野外开阔的自然景致;晴岚,晴日山间浮动的雾气。混,交融混杂。句意:郊野的天色与晴日山岚融为一体,界限难分。
  2. 苍茫辨烟树:苍茫,朦胧阔大、模糊不清的样子;烟树,被烟霭雾气笼罩的树林。辨,依稀辨认。句意:在朦胧苍茫的暮色中,勉强看清被雾气笼罩的树林轮廓。
  3. 行人下山道:行人,赶路的旅人;下山道,从山上通往山下的路径。句意:有赶路的旅人正沿着山道向山下走去。
  4. 犹向都门去:犹,仍然、尚且;都门,京城的城门,代指北宋都城汴京(今开封)。句意:行人依旧朝着京城城门的方向前行。

现代译文

晴日山岚与郊野天色浑然难分,
苍茫烟霭里隐约辨得林间树影。
赶路的旅人沿山道徐徐下山,
仍朝着那京华城门的方向奔赴。

创作背景

此诗为宋仁宗景祐元年(1034年)前后所作,时任西京留守推官的欧阳修,闲暇时常与友人同游洛阳龙门风景名胜。本组诗《游龙门分题十五首》为同游时每人分题创作的组诗,本诗是其中之一。诗人登寺晚望,眼前的山野晚景与奔赴京城的行人触发心绪,将个人登临所见与初入仕途的宦游思绪融为一体。

艺术赏析

  1. 白描手法,意境清旷:全诗以极简语言勾勒黄昏山水图景,无华丽辞藻修饰,以“野色”“晴岚”“烟树”等典型意象,营造出朦胧苍茫的山野晚景,格调清疏淡远。
  2. 动静结合,以景衬情:前两句写静态的山野岚气,后两句引入动态的行旅画面,将静谧的自然山水与人间行旅相融合,以行人奔赴京城的场景,含蓄寄托了诗人对京华仕途的遥望,情感内敛不直白,于景中见意。
  3. 平易自然的诗风:契合欧阳修“明道致用、平易流畅”的整体创作风格,语言质朴简练,于平淡写景中蕴含悠远情思,体现了北宋诗文革新运动中对自然平淡诗风的追求。本诗属于古体五言绝句,虽不完全合于近体诗的严格平仄,但因以意运笔,仍不失自然流转之美。

常见问题

《游龙门分题十五首・晚登菩提上方》的作者和朝代是什么?

《游龙门分题十五首・晚登菩提上方》的作者是欧阳修,页面按宋作品展示。

《游龙门分题十五首・晚登菩提上方》主要写了什么?

这首五言绝句是欧阳修游洛阳龙门时的分题赋诗之作。诗人晚登菩提上方寺,以简练白描勾勒出黄昏时分山野与晴岚交融的苍茫晚景,又以行人沿山道奔赴京城的动态画面,将静态山水与人间行旅相融合,含蓄抒发了初入宦途时对京华的遥望与淡淡思绪。

《游龙门分题十五首・晚登菩提上方》的创作背景是什么?

此诗为宋仁宗景祐元年(1034年)前后所作,时任西京留守推官的欧阳修,闲暇时常与友人同游洛阳龙门风景名胜。本组诗《游龙门分题十五首》为同游时每人分题创作的组诗,本诗是其中之一。诗人登寺晚望,眼前的山野晚景与奔赴京城的行人触发心绪,将个人登临所见与初入仕途的宦游思绪融为一体。

《游龙门分题十五首・晚登菩提上方》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 白描手法,意境清旷 :全诗以极简语言勾勒黄昏山水图景,无华丽辞藻修饰,以“野色”“晴岚”“烟树”等典型意象,营造出朦胧苍茫的山野晚景,格调清疏淡远。 2. 动静结合,以景衬情 :前两句写静态的山野岚气,后两句引入动态的行旅画面,将静谧的自然山水与人间行旅相融合,以行人奔赴京城的场景,含蓄寄托了诗人对京华仕途的遥望,情感内敛不直白,于景中见意。 3. 平...