代鸠妇言

这首诗以代鸠妇立言的寓言形式，通过雌鸠从与雄鸠恩爱相伴、抚育幼雏到被雄鸠抛弃的遭遇，抒发弃妇之悲，同时借禽鸟之事阐发“有盛必有衰”的哲理，讽喻世人富贵勿忘贫贱，批判了人情薄凉、喜新厌旧的世态。

1. 斑然锦翼花簇簇：斑然，色彩斑驳的样子；锦翼，形容翅膀如锦缎般华美；花簇簇，指羽毛色彩鲜亮繁盛，如同簇聚的繁花。
2. 雄雌相随乐不足：相随，相伴而行；乐不足，指恩爱相伴的乐趣无穷无尽。
3. 抱雏出卵翅羽成：抱雏，指雌鸠孵育幼雏；出卵，幼雏破卵而出；翅羽成，幼鸟羽翼丰满，可随亲鸟活动。
4. 岂料一朝还反目：岂料，哪里料到；一朝，一旦；反目，指雌雄关系破裂，雄鸠不再顾念旧情。
5. 人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐：逐鸡飞，当时流传的俗谚“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，指女子出嫁后需依附丈夫；安知，哪里知道；被鸠逐，被雄鸠驱逐。
6. 古来有盛必有衰，富贵莫忘贫贱时：盛，指兴盛安乐之时；衰，指衰败离散之时；莫忘，不要忘却贫贱窘迫的过往。
7. 女弃父母嫁曰归，中道舍君何所之：女，通“汝”，代指鸠妇；弃父母嫁，指女子辞别父母出嫁；曰归，说要返回娘家；中道舍君，半路抛弃丈夫；何所之，去往何处。
8. 天生万物各有类，谁谓鸟兽为无知：各有类，指万物各有其品类天性；谁谓，谁说；无知，没有情感知觉。
9. 虽无仁义有情爱，苟闻此言宁不悲：虽无，虽然没有人类的仁义礼制；有情爱，鸟兽亦有情感爱憎；苟，如果；闻此言，听到这番遭遇；宁不悲，怎能不心生悲戚。

锦缎般的翅膀布满斑驳花纹，簇簇繁花般鲜亮动人，
雄鸠雌鸠朝夕相伴，恩爱之乐永无尽头。
雌鸠孵育幼雏，待雏鸟破卵而出、羽翼丰满，
谁料一朝之间，昔日爱侣竟反目成仇。
世人都说“嫁鸡随鸡飞”，哪里知道嫁了鸠鸟，
到头来竟被雄鸠无情驱逐。
自古以来有兴盛必有衰败，富贵之时切莫忘记贫贱的日子。
你辞别父母出嫁归家，如今半路抛却夫君，将要去往何方？
天生万物各有其品类天性，谁说鸟兽没有知觉情感？
它们虽无人类的仁义礼制，却也自有情爱之心，
倘若听闻这番遭遇，怎能不心生悲戚？

此诗为北宋欧阳修早期的寓言诗，创作约在仁宗景祐、宝元年间。北宋中期社会经济繁荣，但世风渐趋浮薄，富贵者忘本、喜新厌旧、抛弃贫贱旧好的现象时有发生。欧阳修以“代鸠妇言”的方式，借禽鸟故事寄寓对人情世态的感慨，将弃妇的个人悲戚升华为对普遍社会现象的批判，同时融入对盛衰之理的哲理思考，学界普遍认为此诗是作者借寓言抒怀，以浅近之语寄寓深刻的社会观察。

1. 寓言托物，借事喻理：全诗以鸠鸟的婚恋遭遇为核心寓言，将人间弃妇之悲、富贵忘本之弊寄寓在禽鸟的故事中，把抽象的社会哲理具象化，既避免了直白说教的枯燥，又增强了作品的感染力。
2. 对比手法的运用：开篇“雄雌相随乐不足”与结尾“被鸠逐”形成强烈的情感对比，俗谚“嫁鸡逐鸡飞”与现实“嫁鸠被逐”形成反差对比，“盛”与“衰”的哲理对比，层层递进，强化了作品的批判力度。
3. 叙议结合，情理交融：前六句以叙事铺陈鸠妇的遭遇，中间转入“古来有盛必有衰”的哲理议论，末段以抒情收束，将叙事、议论与抒情融为一体，既展现了鸠妇的悲戚，又阐发了普世的人生哲理。
4. 语言浅近自然：全诗采用通俗流畅的语言，化用俗谚“嫁鸡随鸡”拉近与读者的距离，句式长短错落，兼具古风的灵动与议论的通透，既易于理解，又不失文学美感。
5. 视角独特：以“代鸠妇言”的第一人称视角叙事，从雌鸠的口吻道出自身遭遇，使情感表达更具代入感，让读者更能共情弃妇的悲戚与无奈。