琅琊山六题・惠觉方丈

这首诗是欧阳修咏赞琅琊山惠觉方丈禅修境界的题咏之作，先描绘了惠觉方丈所在清幽僻静的禅院环境，继而赞美僧人安然终老山林、不追求世俗声名的超脱禅心，兼具写景与说理的意趣。

1. 青松行尽到山门：行尽指走完、走到尽头；山门指寺院的正门。句意：沿着蜿蜒的青松步道走到尽头，便抵达了寺院的山门。
2. 乱峰深处开方丈：乱峰指错落起伏的山峰；方丈本指一丈见方的僧房，后成为寺院住持所居之处的代称，此处特指惠觉方丈的禅室。句意：在群峰错落的幽深之处，便是惠觉禅师的禅房所在。
3. 已能宴坐老山中：宴坐指安然静坐，是佛教禅修的核心姿态，意为摒除杂念、静心打坐；老山即终老于山林之中。句意：早已能够摒除杂念，在山林中安然静坐、终老此生。
4. 何用声名传海上：何用即何必、何须；声名传海上化用海上仙山的典故，代指被世人广为传颂的世俗声名。句意：又何必非要让自己的声名远播世间，被世人传扬呢？

走完青松夹道的山径，便抵达了寺院山门。
在乱峰叠嶂的幽深之处，正是惠觉禅师的禅房。
早已能摒除杂念，在山林中安然静坐终老，
又何必强求声名远播，被世人传颂四方？

北宋庆历五年（1045年），欧阳修因支持范仲淹新政被贬为滁州知州。在滁期间他常游历琅琊山胜景，与琅琊寺僧人多有交往，《琅琊山六题》即为他题咏琅琊山各处景致与僧人的组诗。本诗通过咏赞惠觉方丈的禅修生活，寄托了诗人贬谪期间追求闲适超脱的心境。

1. 章法层次分明：前两句以白描手法铺陈环境，从青松山路到山门，再到乱峰深处的禅房，层层递进，勾勒出远离尘嚣的清幽氛围，为后两句的议论做足铺垫。
2. 景理融合自然：后两句由景入理，以反问语气点明主旨，赞美僧人不追名逐利、专注内心禅修的超脱境界，将写景与说理无缝结合，毫无生硬说教之感。
3. 语言质朴淡远：整体风格贴合欧阳修平易自然的诗风，无晦涩用典，以极简的意象营造出深远禅意，体现出宋诗“以文为诗”“说理入诗”的典型特色。
4. 意象烘托意境：以“青松”“乱峰”“山门”等意象，烘托出禅院的僻静清幽，反衬出惠觉方丈超脱世俗的心境，让景与情、理融为一体。