新春有感寄常夷甫

这是欧阳修晚年写给好友常夷甫的抒怀之作。诗人先自叙羁孤身世、老病仕途的困顿，自责德不配位的愧疚，转而羡慕常夷甫安贫乐道的隐居生活，最终抒发新春时节萌生的辞官归隐、与友人同游焦陂的心愿，满含宦海倦怠后的恬淡归隐之思。

1. 余生本羇孤，自少已非壮：羇孤指羁旅漂泊、身世孤苦；非壮即不再壮年。句意：我本是身世孤苦、羁旅漂泊之人，年少之时便已不再年轻力壮。
2. 今而老且病，何用苦惆怅：何用即不必、何须；苦惆怅指徒然自寻烦恼的惆怅。句意：如今我年老又多病，何苦还要独自惆怅不已？
3. 误蒙三圣知，贪得过其量：三圣指宋真宗、仁宗、英宗三位皇帝（欧阳修历经三朝，深受恩遇）；贪得过其量指贪恋俸禄超过了自己才德所能胜任的范围。句意：曾侥幸承蒙三位圣主的知遇之恩，却贪心禄位，远超自己的分量。
4. 恩私未知报，心志已凋丧：恩私指帝王的私人恩宠；心志指仕进建功的心志；凋丧指衰竭消磨。句意：皇恩私宠尚且未能报答，我建功立业的心志却早已消磨殆尽。
5. 轩裳德不称，徒自取讥谤：轩裳指官服与车驾，代指仕途高位；德不称指品德与职位不相匹配；讥谤指世人的讥讽非议。句意：身居高位却德行不配，只能徒然招来世人的讥讽诽谤。
6. 岂若常夫子，一瓢安陋巷：常夫子指诗人好友常夷甫（常秩）；此句化用《论语·雍也》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，赞美常夷甫安贫乐道的品格。句意：哪里比得上常先生您啊，一瓢粗茶便安于陋巷之中。
7. 身虽草莽间，名在朝廷上：草莽指民间、乡野。句意：您虽然身居民间草莽，声名却早已传扬在朝堂之上。
8. 惟余服德义，久已慕恬旷：服德义指遵行礼义道德；恬旷指恬淡旷达的心境。句意：我素来遵行礼义道德，早已钦慕您恬淡旷达的心境。
9. 矧亦有吾庐，东西正相望：矧（shěn）指况且、何况；吾庐指诗人自己的居所。句意：况且我也有自己的居所，与您的住处东西相望，相距极近。
10. 不须驾柴车，自可策蔾杖：柴车指简陋的牛车；策蔾杖指拄着藜木制成的拐杖。句意：不必驾着简陋的柴车前来，自然可以拄着藜杖步行相见。
11. 坐惊颜鬓日摧颓，及取新春归去来：坐惊指徒然惊觉；摧颓指衰老颓败；归去来化用陶渊明《归去来兮辞》，指辞官归隐。句意：徒然惊觉容颜鬓发日渐衰老，趁着新春时节不如辞官归隐。
12. 共载一舟浮野水，焦陂四面百花开：焦陂是颍州（今安徽阜阳）的名胜古迹，欧阳修晚年定居于此。句意：与您共乘一叶扁舟漂浮在野水之上，焦陂四周百花盛开，春意盎然。

我本是身世孤苦、羁旅漂泊之人，年少时便已不再年轻力壮。
如今我年老又多疾病，何苦还要独自惆怅不已？
曾侥幸承蒙三朝圣主的知遇之恩，却贪恋禄位，远超自己的才德分量。
皇恩私宠尚且未能报答，我建功立业的心志却早已消磨殆尽。
身居高位却德行不配，只能徒然招来世人的讥讽诽谤。
哪里比得上常先生您啊，一瓢粗茶便安于陋巷之中。
您虽身居民间草莽，声名却早已传扬在朝堂之上。
我素来遵行礼义道德，早已钦慕您恬淡旷达的心境。
况且我也有自己的居所，与您的住处东西相望，相距极近。
不必驾着简陋的柴车前来，自然可以拄着藜杖步行相见。
徒然惊觉容颜鬓发日渐衰老，趁着新春时节不如辞官归隐。
与您共乘一叶扁舟漂浮在野水之上，焦陂四周百花盛开，春意盎然。

这首诗创作于宋神宗熙宁三年至四年（1070-1071），是欧阳修晚年的作品。当时欧阳修因反对王安石变法，受到变法派排挤，多次请求辞官外放。诗人晚年定居颍州，与隐居当地的好友常夷甫住处相近，常夷甫安贫乐道的隐居生活与欧阳修仕途倦怠的心境形成鲜明对比。这首诗正是诗人在新春时节，有感于自身宦海沉浮的疲惫，写给好友抒发归隐心愿的作品，次年欧阳修正式以太子少师之职致仕，归隐颍州。

1. 情感层次清晰，流转自然：全诗先自叙身世困顿、仕途失意，自责德不配位的愧疚，转而以对比手法赞美友人的安贫乐道，最后落脚于新春归隐的心愿，情感从自伤到释然，再到向往，层层递进，真挚动人。
2. 用典贴切自然：多处化用经典典故，如以颜回陋巷之典赞美常夷甫的品格，以陶渊明《归去来兮辞》的“归去来”点明归隐之志，既丰富了诗歌内涵，又不显得晦涩，贴合平易流畅的诗风。
3. 语言平易浅近，风格质朴：符合欧阳修“文从字顺”的诗文主张，没有生僻典故与华丽辞藻，以直白的语言抒发内心感受，平易中见真情。
4. 意境收束优美，余韵悠长：结尾“共载一舟浮野水，焦陂四面百花开”以清新闲适的田园场景收束全诗，与前文仕途的困顿形成强烈对比，既点明了归隐的理想生活，又营造出恬淡悠远的意境，给人以想象空间。
5. 体裁灵活舒展：全诗以五言为主，夹杂七言句式，属于古体诗范畴，不受近体诗格律束缚，自由随性，更利于抒发诗人恬淡自然的情感。