送慧勤归余杭

这是一首五言赠别古诗，诗人先铺叙越地佛寺的奢华僭礼之风，再刻画僧人慧勤客居京城的清苦营生，继而描绘余杭山水秀美、烟火安宁的故乡风貌，最终以反问收束，对比尘劳与安乐，劝勉慧勤回归故里，同时暗含对当世奢靡风气的感慨。

1. 越俗僭宫室，倾赀事雕墙：越地民俗僭越礼制，百姓建造宫室超出等级规定；倾尽资财，致力于装饰墙壁。僭（jiàn）：超越本分，违反礼制。赀（zī）：同“资”，资财。事：从事、置办。
2. 佛屋尤其侈，耽耽拟侯王：佛寺尤其奢侈豪华，气势雄视，堪比王侯府邸。耽耽：形容气势威严、雄阔的样子。拟：比拟、堪比。
3. 文彩莹丹漆，四壁金焜煌：佛寺纹饰光彩晶莹，以丹漆涂饰，四面墙壁金光灿烂。莹：光洁、晶莹。焜煌（kūn huáng）：光明盛大的样子。
4. 上悬百宝盖，宴坐以方床：顶上悬挂着百宝装饰的伞盖，僧人安坐于方床之上。百宝盖：佛教建筑中装饰华丽的伞状华盖。宴坐：安坐、静坐，多指僧人坐禅。
5. 胡为弃不居，栖身客京坊：为何舍弃这优渥的居所，客居在京城的街坊巷弄？胡为：为何。栖身：寄身、居住。京坊：京城的街坊。
6. 辛勤营一室，有类燕巢梁：辛勤经营一处居所，恰似燕子在屋梁上筑巢般辛苦局促。营：经营、谋求。
7. 南方精饮食，菌笋鄙羔羊：南方饮食极为精致，以菌菇、竹笋为美味，轻视羔羊之肉。鄙：轻视、以……为鄙贱。
8. 饭以玉粒粳，调之甘露浆：以如玉的粳米做饭，用甘露般的浆汁调味。玉粒粳：形容粳米质地精良如玉。甘露浆：比喻甘甜的浆汁。
9. 一馔费千金，百品罗成行：一顿饭耗费千金，上百种菜品罗列成行。馔（zhuàn）：食物、饭食。罗：罗列、排布。
10. 晨兴未饭僧，日昃不敢尝：清晨起来尚未供僧用餐，到太阳西斜仍不敢先进食。饭僧：供僧进食。日昃（zè）：太阳西斜。
11. 乃兹随北客，枯粟充饥肠：如今你跟随北来的客人南归，只能以干瘪的粟米充饥。枯粟：干瘪的粟米，形容饮食粗劣。
12. 东南地秀绝，山水澄清光：东南之地风物秀美绝伦，山水澄澈映着天光。秀绝：秀美至极。
13. 余杭几万家，日夕焚清香：余杭城有万户千家，早晚都焚烧清香。日夕：朝夕、早晚。
14. 烟霏四面起，云雾杂芬芳：烟气从四面升起，与云雾混杂着芬芳香气。烟霏：烟气弥漫。
15. 岂如车马尘，鬓发染成霜：哪里比得上京城的车马扬尘，奔波得鬓发都染成霜白。车马尘：代指京城奔波劳碌的尘俗生活。
16. 三者孰苦乐，子奚勤四方：这三种境况（佛屋奢华、京中清苦、余杭安乐）孰苦孰乐？你为何还要在四方劳碌奔波？子：指慧勤。奚：何、为什么。勤四方：为四方之事劳碌奔波。

越地民风僭越礼制，宫室逾制逾矩，
倾尽所有资财，只为雕饰粉墙华屋。
佛寺更是奢丽无匹，气势雄阔堪比王侯府邸。
彩饰晶莹光洁，丹漆涂饰鲜亮，四壁金光煌煌。
顶上悬着百宝装饰的华盖，僧人安坐方床之上静修。
为何偏偏舍弃这优渥居所，客居在京城的街坊陋巷？
辛勤营求一间斗室，恰似燕子梁间筑巢般仓皇局促。
南方饮食极尽精致考究，菌菇竹笋之鲜胜过羔羊。
以如玉粳米为饭，调和甘露般清甜的浆汤。
一餐耗费千金，百样菜品罗列成行。
即便腹中饥饿，也要先供僧用餐，
待到日头西斜，才敢尝一口粗粝饭粮。
如今你随北客南归，唯以干瘪粟米勉强充饥肠。
东南之地风物秀美绝伦，山水澄澈映着天光。
余杭城万户千家，朝夕都焚起袅袅清香。
烟霭从四面升起，与云雾混杂着芬芳。
哪如京城车马扬尘，奔波劳碌到鬓发染霜？
这三种境况，究竟孰苦孰乐？
你为何还要在四方奔忙，不肯回归故乡？

此诗为欧阳修在北宋京城开封任职期间所作，具体创作年份未详。慧勤是来自余杭的僧人，客居京城多年，欧阳修与他相交相识。诗中既描绘了北宋中期江南商业繁荣背景下，世俗与宗教建筑的奢靡僭礼之风，也刻画了僧人在京城清苦营生的状态，同时铺陈余杭山水秀美、烟火安宁的故乡风貌，最终以反问劝勉慧勤回归故里，远离尘劳，暗含了作者对当世奢靡风气的感慨与对安闲本真生活的向往。

1. 结构层次清晰：全诗以“铺陈-对比-反问”层层推进。先铺叙越地佛寺的奢华僭越，再转写慧勤在京的清苦营生，继而描绘余杭的美好景致，最后以反问收束，将三种境遇并置，引发读者思考。
2. 对比手法突出：一是将越地佛屋的奢华与慧勤在京的清苦形成对比，凸显客居异乡的不易；二是将京城车马尘劳的奔波与余杭山水烟火的安闲形成对比，强化对故乡安乐的肯定。
3. 细节与比喻生动：如“辛勤营一室，有类燕巢梁”以燕子筑巢比喻在京营居的局促辛苦，“晨兴未饭僧，日昃不敢尝”以细节刻画僧人恪守清规又饮食粗劣的状态，形象真实可感。
4. 语言质朴典雅：作为五言古诗，全诗不拘泥于近体诗的格律对仗，语言平实自然又不失凝练，既铺陈场景清晰，又蕴含情感与哲思，最后以反问收束，余味悠长。
5. 暗含社会批判：诗中对越地“倾赀事雕墙”“佛屋尤其侈”的描写，也暗含了对北宋中期社会奢靡之风的批判，体现了作者的社会观察与思考。