古瓦砚

这首诗以古瓦砚为吟咏核心，借物说理，批判了以贵贱、美丑评判物品价值的片面观念，提出“用有宜”的核心观点，最终延伸至用人之道，抒发了对人才选拔与使用的深刻思考，兼具咏物诗的灵动与说理诗的思想深度。

1. 砖瓦贱微物：贱微，指价值低微、地位平庸；物，泛指寻常器物。句意：砖瓦本是价值低微的寻常物品。
2. 得厕笔墨间：厕，参与、夹杂其间；笔墨间代指文房用具的使用场景。句意：却得以跻身文房笔墨用具之中（指被制作成砚台）。
3. 於物用有宜：於，对于；用，功用、用途；宜，适宜、恰当。句意：器物只要用得其宜，便能发挥价值。
4. 不计丑与妍：计，计较、考量；丑，形貌粗陋；妍，精美秀丽。句意：不必计较它的美丑形貌。
5. 金非不为宝：金指金属制器物；不为宝，并非不算贵重。句意：金属器物难道不算贵重之物吗？
6. 玉岂不为坚：岂为反问语气词，意为“难道”；坚指质地坚硬坚实。句意：玉石难道不算质地坚硬的宝物吗？
7. 用之以发墨：以，用；发墨指研磨墨汁时能使墨质细腻流畅。句意：用它们来研墨。
8. 不及瓦砾顽：不及，比不上；瓦砾此处代指瓦砚，“顽”指质地粗朴坚硬，研磨墨汁时反而更易出墨。句意：却比不上瓦制砚台好用。
9. 乃知物虽贱：乃知，才明白、由此可知；贱指出身或器物本身低微。句意：由此才懂得，物品即便本身低微。
10. 当用价难攀：当用指用得其当、适合使用；价难攀意为价值难以企及，即价值极高。句意：用对了地方，其价值便难以估量。
11. 岂惟瓦砾尔：岂惟，岂只、不止是；尔为语气词，意为“罢了”。句意：何止是瓦砚这类器物如此呢？
12. 用人从古难：用人指选拔、任用人才；从古难意为自古以来都是难事。句意：自古以来，选用人才都是这般不易。

砖瓦本是微贱寻常物，
竟得以伴在文房笔墨之侧。
器物只要用得其所，
何必计较它形貌美丑？
金器难道不算贵重？
玉石难道不算坚硬？
用它们来研墨，
却远不如瓦砚趁手好用。
这才明白：
物品即便出身低微，
用对了地方，价值便难以估量。
何止瓦砚是这样？
自古以来选用人才，同样是这般道理。

此诗为北宋欧阳修咏物说理之作。欧阳修身处北宋中期，当时社会仍存在以出身、形貌、材质贵贱论价值的风气，加之他参与庆历新政、推行诗文革新运动，深刻体会到人才选拔与使用中“重虚名轻实用”的弊端。诗人借古瓦砚这一文房器物，将日常器物的功用与社会用人之道相联系，寄托了“物尽其用、人尽其才”的政治理想与人才观。

1. 托物言志，借物说理：全诗以古瓦砚为核心意象，先咏物再议论，将器物的使用价值与社会用人之道自然打通，咏物不脱离具体物象，说理不空洞抽象，实现了咏物与言志的完美结合。
2. 对比手法鲜明：以金玉的“宝”“坚”与瓦砚的“不及”形成强烈对比，突出“用有宜”的核心观点，批判了以材质贵贱判断价值的片面认知，强化了诗歌的批判力度。
3. 语言质朴自然：全诗以浅白流畅的五言古诗句式写成，无华丽辞藻，却道理清晰，兼具宋诗“以议论入诗”的典型特色，从具体器物引申至普遍的社会道理，最后以“用人从古难”点睛，升华了诗歌的思想内涵。
4. 意境平实深远：诗人以寻常砖瓦、金玉等日常事物入诗，营造出质朴的生活意境，却在平实的叙述中蕴含深刻的哲理，让读者在咏物中感悟社会与人生的道理。