和圣俞李侯家鸭脚子

这首诗为欧阳修与梅尧臣的唱和之作，以鸭脚子（银杏）为吟咏核心，先叙其原生江南、作为贡品入贡中原的珍贵往事，再借李侯赠树、自身获赠之事，对比汉代张骞引种域外作物的典故，感叹事物从珍稀到普及的世态变迁，最后提出以诗记录风物起源、存史留鉴的观点，兼具咏物、叙事与议论，体现了北宋诗文革新运动“重意尚理”的诗歌特色。

1. 鸭脚生江南，名实未相浮：鸭脚即银杏，因叶片形似鸭掌得名。此句言银杏原产江南，名称与实际物产相符，并无虚浮夸大。
2. 绛囊因入贡，银杏贵中州：绛囊指红色丝囊，古代贡品常以精致囊袋包装；中州即中原地区。因作为贡品进贡朝廷，中原地区的银杏身价陡增。
3. 致远有余力，好奇自贤侯：致远指从江南远运树苗至中原；贤侯是对赠树官员李侯的尊称。此句称赞李侯有雅好，能够远致鸭脚树苗，尽显名士风流。
4. 因令江上根，结实夷门秋：江上根指从江南移栽的树苗；夷门为开封古称，代指北宋都城汴京。于是移栽的江南树苗，在汴京的秋日结出果实。
5. 始摘才三四，金奁献凝旒：金奁指金制匣子；凝旒本指帝王冠冕上的玉串，代指天子。刚结果时仅摘三四颗，以金匣盛装进献给皇帝。
6. 公卿不及议，天子百金酬：公卿来不及预议（极言进贡之事仓促或皇帝赏鉴之快），天子以百金作为赏赐。
7. 岁久子渐多，累累枝上稠：年岁渐久，鸭脚子的产量渐多，枝头果实累累、稠密饱满。
8. 主人名好客，赠我比珠投：主人指李侯，好客之名远扬；比珠投化用《诗经》“投我以木桃，报之以琼瑶”，谓李侯赠鸭脚子如同投赠明珠般贵重。
9. 博望昔所徙，蒲萄安石榴：博望指博望侯张骞，西汉出使西域，将葡萄、安石榴等作物带回中原。
10. 想其初来时，厥价与此侔：厥价即其价格；侔意为相等。想象当初这些域外作物刚传入中原时，价格与当时的鸭脚子一样昂贵。
11. 今也◇中国，篱根及墙头：原诗此处有缺字，据文意补为“遍”。如今银杏遍布中原，连篱笆根、墙头都能见到。
12. 物性久虽在，人情逐时流：事物的本性虽长久不变，但人情世态却随时代变迁而变化（指珍稀之物逐渐变得寻常）。
13. 惟当记其始，後世知来由：只应当记下事物的起源，让后世知晓其来龙去脉。
14. 是亦史官法，岂徒续君讴：史官法即史书记事存鉴的原则；续君讴指和诗唱和。这也是史书记事的方法，何止是为了续和您的诗作呢。

鸭脚本生在江南，名实相称不虚夸。
红囊包装充贡品，中原银杏价陡加。
远致树苗有余力，贤侯雅好奇物夸。
移栽江上根苗在，汴京秋日结新花。
初摘果实仅三四，金匣盛装献皇家。
公卿不及预朝议，天子赏赐百金嘉。
年深日久结子多，枝头累累密如麻。
主人好客名远播，赠我珍果胜珠华。
昔日博望张骞使，移来葡萄与榴花。
想当初来价昂贵，如今此果等其价。
而今遍植中原地，篱边墙头处处遮。
物性虽存终不改，人情逐世逐波斜。
唯当记取当初事，后世方知来历赊。
此亦史官记事法，岂止和诗续君歌。

此诗为欧阳修和梅尧臣的唱和之作，梅尧臣先有《李侯家鸭脚子》一诗，欧阳修以此诗相和。诗中“李侯”为北宋官员李绚，字公素，曾与欧阳修交游。北宋时期，江南银杏逐渐引种至都城汴京，初时因属南方珍稀物产，被作为贡品进献皇室，身价不菲，后逐渐普及民间。欧阳修借鸭脚子从珍稀到寻常的变迁，抒发对世态人情的感慨，同时点明以诗歌记录风物变迁的史学意义。

1. 体裁与风格：此诗为七言歌行体，打破唐诗咏物诗偏重意境营造的传统，以叙事、议论为主，体现了北宋宋诗“以文为诗”“以议论为诗”的典型特征，契合北宋诗文革新反浮靡、重实用的审美取向。
2. 用典对比：诗中以张骞引种域外作物的典故，与鸭脚子的引种传播形成古今对比，凸显外来作物初入中原时的珍稀，与后世普及的寻常形成反差，强化了“人情逐时流”的核心感慨。
3. 结构逻辑：全诗脉络清晰，先叙鸭脚子的原生地与贡品身份，再写李侯赠树、自身获赠，接着以典故对比物价变迁，最后落脚于“记始知来由”的史学价值，层层递进，由物及理，将咏物、抒情与议论融为一体。
4. 思想立意：末句“是亦史官法，岂徒续君讴”将诗歌的意义从单纯唱和拓展至存史鉴世，体现了欧阳修“文以明道”的文学主张，认为诗歌不仅可以抒情唱和，更可以承担记录风物变迁、留存历史信息的功能。
5. 语言特色：全诗语言平实自然，不事雕琢，以白描手法叙写风物变迁，议论浅近而意旨深远，一扫晚唐五代以来诗歌的浮靡绮丽之风。