送白秀才西归

白子来自西，投我文与书。
升阶揖让席，言气温且舒。
万辙走声利，独趋仁义涂。
仁义荒已久，斤锄费耕除。
吾常患力寡，欣子好古徒。
终当竭其力，剆治为通衢。
旗旄侍天子，安驾五辂车。
尽驱天子民，垂白歌其隅。
子其从我游，有志知何如。

简要说明

这首五言赠别诗，通过记述与白秀才相识的细节，赞扬其不逐声利、笃守仁义的高洁品格，抒发了对振兴儒家仁义之道的期许，寄寓了推行仁政、让百姓安居乐业的政治理想，情感真挚恳切，兼具文学性与思想性。

逐句注释

白子来自西，投我文与书：
- 白子：对友人白秀才的尊称。
- 来自西：指白秀才从西部家乡奔赴北宋都城汴京（今河南开封）。
- 投我文与书：将自己的诗文作品、书稿呈献给欧阳修。
升阶揖让席，言气温且舒：
- 升阶揖让席：登上厅堂台阶后，宾主依照礼仪相互谦让坐席，描写初见时的文雅礼节。
- 言气温且舒：言谈语气温和从容，气度舒展大方，刻画白秀才的儒雅风度。
万辙走声利，独趋仁义涂：
- 万辙：形容车马众多，代指世间追逐名利的士人。
- 走声利：奔走追逐声名与利禄。
- 独趋仁义涂：唯独你选择践行仁义之道的正道，以世人逐利与白秀才守道形成鲜明对比，凸显其品格。
仁义荒已久，斤锄费耕除：
- 仁义荒已久：指儒家倡导的仁义之道已经荒废许久。
- 斤锄费耕除：以农耕除草比喻振兴仁义之道需要付出辛勤努力，铲除社会浮躁功利之风。
吾常患力寡，欣子好古徒：
- 吾常患力寡：欧阳修自谦，称自己常忧虑振兴仁义之道的力量不足。
- 欣子好古徒：为遇到白秀才这样笃好古代圣贤之道的同道而欣喜。
终当竭其力，剆治为通衢：
- 剆治：疑为“剗（chǎn）治”的异体字，意为铲除整治。
- 通衢：四通八达的大道，此处比喻推行仁义的康庄正道。
- 句意：最终应当竭尽全部心力，铲除弊乱，开辟出践行仁义的广阔道路。
旗旄侍天子，安驾五辂车：
- 旗旄：古代官员出行的仪仗旗帜，代指入朝为官。
- 五辂车：古代帝王专用的五种车驾，此处比喻辅佐帝王执掌国政。
- 句意：期待你将来能够入朝侍奉天子，安稳辅佐帝王治理天下。
尽驱天子民，垂白歌其隅：
- 尽驱天子民：指使天子治下的百姓安居乐业。
- 垂白：指头发花白的老人，代指普通百姓。
- 歌其隅：在乡野一隅歌颂太平仁政。
子其从我游，有志知何如：
- 子其从我游：希望你能跟随我一同研习圣贤之道、砥砺志向。
- 有志知何如：意为你既有远大志向，不知是否认同我的期许，愿与同道共勉。

现代译文

白君从西部远道而来，
将诗文书稿呈献我的案前。
登上厅堂台阶相互礼让就座，
言谈温和，气度从容舒展。
世间士人多奔走追逐声名利禄，
唯独你一心奔赴仁义的正道。
仁义之道荒废已经太久，
要振兴它须得像耕锄除草般辛劳。
我常忧虑自己振兴仁义的力量微薄，
欣喜你是笃好古道的君子同道。
终当竭尽我们全部心力，
铲平弊乱开辟仁义通衢。
那时你将手持旗旄入朝侍奉天子，
安稳驾驭帝王车舆执掌国政。
让天子治下的百姓都安居乐业，
白发老人也能在乡野高歌太平。
愿你能随我一同砥砺志向，
这般抱负你可知我心之所向？

创作背景

这首诗是北宋文坛领袖欧阳修赠别友人白秀才的作品。北宋中期社会承平百年，但潜藏积贫积弱的危机，士大夫阶层中不少人追逐功名利禄，儒家仁义之道渐趋衰微。白秀才从西部家乡奔赴汴京，投献诗文拜见欧阳修，其不慕荣利、笃守仁义的品格得到欧阳修赏识。临别之际，欧阳修作此诗相赠，既赞扬白秀才的高洁品行，也寄托了自己振兴儒学、推行仁政的政治理想，体现了宋代士大夫“以道自任”的精神风貌。此诗创作时间无明确记载，大概率作于欧阳修在汴京担任馆阁官职或翰林学士期间，属于其早期赠别诗代表作之一。

艺术赏析

对比手法凸显品格：全诗以“万辙走声利”与“独趋仁义涂”形成强烈对比，将世俗士人追逐名利的浮躁与白秀才坚守仁义的高洁并置，突出友人的卓尔不群，情感态度鲜明。
比喻贴切自然：多处运用比喻说理，将振兴仁义之道比作“斤锄费耕除”，将推行仁政的理想境界比作“通衢”，将辅佐帝王比作“五辂车”，将抽象的政治理念具象化，通俗易懂，富有感染力。
情感层层递进：全诗从初见细节描写（揖让、言气），到赞扬友人品格，再到抒发振兴道义的期许，最后发出共勉之邀，情感脉络清晰，从相识的欣赏到同道的相惜，真挚恳切，毫无虚饰。
文以载道的理念体现：作为北宋古文运动核心人物，欧阳修此诗贯彻“文以载道”主张，将个人赠别之情与儒家仁政理想相结合，既抒发私谊，更承载士大夫社会责任，兼具文学性与思想性。
体裁特点：全诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，语言质朴平实、自然流畅，契合赠别诗的抒情氛围，与诗歌承载的厚重思想相得益彰。

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