答谢景山遗古瓦砚歌

这首诗以汉末三国兴亡史为脉络，借友人赠送的铜雀台瓦制古瓦砚为意象，咏史抒怀。全诗先叙群雄逐鹿、曹魏代汉的历史进程，再写曹魏盛时的繁华，最后以铜雀台的荒凉收束，感慨王朝盛衰、功业无常，同时暗含对时光流逝的唏嘘，以及对赠砚情谊的感念。

1. 火数四百炎灵销，谁其代者当涂高
   火数：古代五行学说认为汉为火德，国运延续四百余年。炎灵：指汉朝的国运。当涂高：汉末谶语“代汉者当涂高”，“当涂”指大道、宫阙，此处代指曹魏，因曹魏政权契合此谶语。句意：汉朝四百载火德国运就此终结，谁将取而代之？正是谶语所言的当涂高者曹魏。

2. 穷奸极酷不易取，始知文章基扃牢
   穷奸极酷：指汉末权臣董卓、曹操等人的暴虐专断。基扃：本指门闩，此处比喻国家的根基命脉。句意：纵然奸臣酷吏极尽暴虐也难以轻易夺取天下，才明白文教礼乐（文章）才是国家稳固的根本。

3. 坐挥长喙啄天下，豪杰竞起如蝟毛
   坐挥长喙：以口舌权谋攫取天下，比喻权臣的巧取豪夺。蝟毛：刺猬的绒毛，形容人数众多。句意：权臣们凭口舌权谋攫取天下，四方豪杰纷纷起兵，多如刺猬之毛。

4. 董吕傕汜相继死
   董：董卓；吕：吕布；傕汜：李傕、郭汜，均为汉末董卓部将。句意：董卓、吕布、李傕、郭汜先后败亡。

5. 绍术权备争咆咻
   绍：袁绍；术：袁术；权：孙权；备：刘备。咆咻：喧嚣争斗的样子。句意：袁绍、袁术、孙权、刘备纷纷割据一方，彼此喧嚣争斗不休。

6. 力强者胜怯者败，岂较才德为功劳
   较：衡量、计较。句意：世间只以力量强弱论胜负，哪里会以才德来衡量功劳的高下？

7. 然犹到手不敢取，而使螟蝗生蝮蜪
   到手不敢取：指曹操虽挟天子以令诸侯，却始终未敢直接篡汉称帝。螟蝗生蝮蜪：螟、蝗均为害虫，此处比喻天下乱象丛生。句意：即便曹操手握大权也不敢贸然篡汉，却仍让天下乱象如害虫滋生般蔓延。

8. 子丕当初不自耻，敢谓舜禹传之尧
   子丕：曹丕，曹操之子，代汉建立曹魏政权。不自耻：不以篡汉为耻。舜禹传尧：传说上古尧舜禹通过禅让传承帝位，曹丕篡汉后却宣称自己的帝位是禅让而来，此处反讽其厚颜无耻。句意：曹丕当初不以篡汉为耻，竟敢自诩帝位传承如同舜禹禅让于尧一般光明正大。

9. 得之此以失亦此，谁知三马食一槽
   三马食一槽：汉末谶语，“三马”指司马懿、司马师、司马昭父子三人，“槽”代指曹魏政权，意为司马氏将篡夺曹魏天下。句意：曹魏得来天下也终将失去，谁能料到后来“三马同食一槽”的谶语应验，司马氏最终篡魏夺权。

10. 当其盛时争意气，叱咤雷雹生风飚
    叱咤：怒喝之声，形容声势浩大。风飚：狂风。句意：当曹魏兴盛之时，英雄们意气风发，一声怒喝便能惊起雷雹、掀起狂风，声势震天。

11. 干戈战罢数功阀，周蔑方召尧无皋
    功阀：功劳、功勋。周蔑方召：周朝的方叔、召虎为宣王中兴的贤臣，此处反指曹魏战后论功行赏，却难寻如方、召一般的贤臣。尧无皋：皋陶为舜时的贤臣，此处意为连尧时的皋陶那样的能臣都难以见到。句意：战乱平定后论功行赏，却连周朝的方叔、召虎，尧时的皋陶那样的贤臣都难以寻觅。

12. 英雄致酒奉高会，巍然铜雀高迢迢
    高会：盛大的宴会。铜雀：铜雀台，曹操在邺城所建的高台，后以其瓦烧制砚台成为文房珍品。句意：英雄们设宴举行盛大的聚会，巍峨的铜雀台高耸入云。

13. 圆歌宛转激清徵，妙舞左右回纤腰
    圆歌：宛转悠扬的歌声。清徵：古代五音之一，属商音，声清越激昂。纤腰：指舞女的细腰。句意：歌声宛转激昂，清越的徵声回荡天际；妙舞翩跹，舞女们纤腰左右回转，姿态曼妙。

14. 一朝西陵看拱木，寂寞繐帐空萧萧
    西陵：曹操的陵墓位于邺城西原，故称西陵。拱木：陵墓上的参天古木。繐帐：用细麻布制成的墓前祭帐。萧萧：凄凉的风声。句意：一朝之间，西陵之上只剩参天古木，昔日繁华尽去，寂寞的祭帐在风中萧萧作响，一片荒凉。

汉家四百年火德国运就此终结，
谁能取而代之？谶语早说过“当涂高”。
纵然奸臣酷吏极尽暴虐也难取天下，
才知文教礼乐才是国家的根基牢不可破。
权臣们凭口舌权谋攫取天下，
四方豪杰蜂拥而起，多如刺猬之毛。
董卓、吕布、李傕、郭汜相继败亡，
袁绍、袁术、孙权、刘备纷纷割据，喧嚣争斗不休。
世间只以强弱论胜负，哪里会以才德来衡量功劳？
即便曹操手握大权也不敢贸然篡汉，
却仍让天下乱象如螟蝗滋生。
曹丕当初不以篡汉为耻，
竟敢自诩禅让，比之舜禹传位尧舜。
得来的终究也会失去，
谁能料到后来“三马同食一槽”的谶语应验，司马氏篡魏夺权。
当年曹魏盛时，英雄们意气风发，
一声怒喝便能惊起雷雹狂风。
战乱平定后论功行赏，
却连周之方召、尧之皋陶那样的贤臣都难寻。
英雄们设宴高会，巍峨的铜雀台高耸入云。
歌声宛转激昂，清越的徵声回荡，
妙舞翩跹，纤腰左右回转。
一朝西陵之上只剩拱木参天，
昔日繁华尽去，寂寞的祭帐在风中萧萧作响。

此诗为欧阳修答谢友人景山赠送古瓦砚所作，据考证，该古瓦砚正是用曹魏铜雀台的瓦烧制而成。欧阳修生活于北宋中期，当时北宋面临内忧外患，文人常有借咏史怀古鉴今的创作传统。此诗具体创作时间暂无定论，学界多认为作于庆历或嘉祐年间，是欧阳修晚年咏史抒怀的代表作之一。全诗借铜雀瓦砚的来历，追述汉末三国的兴亡历程，既暗含对北宋朝政的隐忧，也抒发了对历史盛衰、功业无常的感慨，同时传递出对友人赠砚情谊的珍视。

1. 体裁与节奏：全诗采用七言歌行体，句式错落有致，节奏明快舒展，兼具史诗的叙事性与抒情诗的感染力，既完整铺陈了三国兴亡的历史脉络，又融入了强烈的个人感慨。
2. 用典精当：全诗多处化用历史典故与谶语，如“当涂高”“三马食一槽”“方召”“皋陶”“舜禹禅让”等，既紧扣历史主题，又极大增强了作品的文化厚重感，使咏史有据可依。
3. 对比鲜明：全诗以曹魏的兴盛与衰亡形成强烈对比，前半部分铺写群雄逐鹿、铜雀台歌舞升平的繁华，后半部分以“寂寞繐帐空萧萧”的荒凉景象收束，突出历史沧桑、盛衰无常的核心情感。
4. 咏史与咏物结合：全诗以铜雀瓦砚为线索，将咏史与咏物自然融合，既紧扣“答谢景山遗古瓦砚”的题目，又不局限于咏物，借瓦砚的材质（铜雀台瓦）串联起三国兴亡的历史，拓展了作品的意境与内涵。
5. 语言与意境：全诗语言平易流畅，兼具宋诗的议论性与唐诗的抒情性，将历史叙事与个人思考融为一体，结尾以景结情，用“寂寞繐帐空萧萧”的凄凉景象收束全诗，余韵悠长，将抽象的历史感慨具象化，引发读者共鸣。