永昭陵挽词三首

这首挽词为纪念宋仁宗赵祯而作，先铺陈仁宗朝太平盛世的治世景象，追述君臣和乐的宫廷盛事，转而叙写仁宗驾崩奉安陵寝的哀礼，最后以萧瑟秋景收束，抒发对君主驾崩的哀悼与对盛世不再的怅惘，兼具颂美君主与抒发真挚哀思的双重内涵。

1. 干戈不用臻无事：干戈，代指战争；臻，达到。句意：天下停止战争，实现了太平无事的局面。
2. 朝野多欢乐有年：朝野，指朝廷与民间；有年，指丰年、年景丰足，亦指连年太平。句意：朝廷与民间都充满欢乐，连年丰衣足食。
3. 便坐看挥飞白笔：便坐，皇帝日常理政的便殿，非正殿；飞白书，一种笔画中丝丝露白的书法字体，相传为东汉蔡邕所创，常用于宫廷题署，此处代指仁宗的书法作品。句意：皇帝在便殿从容挥毫书写飞白书法。
4. 侍臣新和◇梁篇：原诗缺一字，据格律与典故，应为“柏”，即柏梁篇，指汉武帝元封三年在柏梁台与群臣联句赋诗的典故，后世以此代指宫廷君臣唱和之作。句意：侍从之臣刚刚唱和了柏梁台式的宫廷诗篇。
5. 衣冠忽见藏原庙：衣冠，代指帝王的遗衣冠与神主，此处指仁宗的灵位与遗物；原庙，古代帝王在太庙之外另立的宗庙，此处指奉安仁宗神主的宗庙。句意：忽然见到仁宗的衣冠神主被藏入原庙之中，标志着仁宗驾崩奉安。
6. 箫鼓愁闻向洛川：箫鼓，指送葬的礼乐仪仗；洛川，永昭陵位于河南巩义，临近洛水，此处代指仁宗陵寝所在地。句意：悲哀地听闻送葬的箫鼓之声向着洛川方向行进。
7. 寂寞秋风群玉殿：群玉殿，相传为西王母所居宫殿，此处代指皇宫宫殿，亦暗指帝王居所。句意：秋风萧瑟，皇宫中的群玉殿一片寂寥冷清。
8. 还同恍惚梦钧天：钧天广乐，指天上的仙乐，《史记·扁鹊仓公列传》载赵简子梦至钧天听广乐，后世常以“钧天”代指帝王驾崩魂归天国。句意：如今只如同恍惚间梦见钧天仙乐一般，再也见不到仁宗了。

干戈停息终换得四海太平，朝野上下共沐丰年喜乐。
便殿之上君王挥毫飞白，侍臣们新和柏梁诗篇。
忽闻帝王衣冠入藏原庙，悲戚的箫鼓送往洛川陵寝。
秋风萧瑟里群玉殿空寂冷清，恍如恍惚间梦回钧天仙乐。

宋仁宗嘉祐八年（1063年）三月，仁宗驾崩，次年四月葬于永昭陵（今河南巩义）。欧阳修彼时身为参知政事，作为朝廷核心重臣参与仁宗丧礼相关事务，创作此组挽词以纪念仁宗的治世之功。仁宗在位四十一年，北宋政治清明、经济繁荣、文化昌盛，史称“仁宗盛治”，欧阳修亲身经历这一治世，故挽词既有对君主的颂美，亦饱含真挚的君臣之哀。

1. 章法结构严谨：全诗采用先扬后抑的叙事结构，首联、颔联极写太平盛景与君臣和乐，颂美仁宗的文治之功；颈联笔锋陡转，以“愁闻”点明丧礼的哀戚，情感从颂美转向哀悼；尾联以萧瑟秋景收束，将盛世不再的怅惘推向顶点，情感转换自然，层次分明。
2. 用典含蓄典雅：多处运用古典典故，以“柏梁篇”呼应宫廷盛事，以“钧天”暗喻帝王驾崩，避免直白抒情，符合挽词庄重典雅的体裁要求，同时提升了作品的文化内涵。
3. 意象对比鲜明：开篇的“欢乐有年”与尾联的“寂寞秋风”形成强烈对比，以乐景衬哀情，强化了盛世不再的怅惘之感；“箫鼓”“洛川”将抽象的哀悼具象化为送葬场景，让情感更具感染力。
4. 格律合规工整：全诗为标准七言律诗，平仄粘对严格遵循近体诗规则，韵脚统一（平水韵一先部），语言凝练典雅，兼具台阁体的庄重与诗人的真情实感，体现了北宋诗文革新后的雅诗艺术特色。