夜坐弹琴有感二首呈圣俞

这首诗借伯牙、瓠巴、师旷的经典琴艺典故，先铺陈古之善琴者的神异传说，继而质疑典籍记载的夸张之处，最终抒发知音难觅的落寞惆怅，暗含对世人不解琴中真意的感慨，是欧阳修寄赠挚友梅尧臣（字圣俞）的抒怀之作。

1. 锺子忽已死，伯牙其已乎：锺子即锺子期，春秋时期伯牙的唯一知音。《列子·汤问》载伯牙鼓琴，锺子期总能精准领会其琴中志意；锺子期去世后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。“其已乎”为反问兼感叹，意为“大概也就终结了吧”。
2. 绝弦谢世人，知音从此无：绝弦指折断琴弦，“谢”为辞别、断绝之意。此句叙写伯牙摔琴辞别世人，慨叹自此再无知音能懂其琴艺。
3. 瓠巴鱼自跃，此事见於书：瓠巴为古代善乐者，典籍或记其鼓瑟、或记其鼓琴，后世流传较广的说法为其鼓琴时鱼儿跃出水面。“见于书”指此事被历代典籍收录留存。
4. 师旷尝一鼓，群鹤舞空虚：师旷为春秋晋国盲乐师，以善琴闻名。《韩非子·十过》载师旷鼓琴，初奏有玄鹤集于廊门，再奏则鹤起舞，三奏则鹤鸣舞不息。“空虚”即空中。
5. 吾恐二三说，其言皆过欤：“二三说”指上文瓠巴、师旷的两种琴艺通神的记载，“过欤”意为“未免太过夸张了吧”，表达诗人对古书记载的质疑。
6. 不然古今人，愚智邈已殊：“不然”即“若非如此”，“邈”意为遥远、悬殊。此句意为如果古书记载属实，那古人和今人的愚笨与聪慧差距竟如此之大？
7. 奈何人有耳，不及鸟与鱼：“奈何”为“为什么、怎么”之意。诗人以反问收束，慨叹世人虽有听觉，却连飞鸟游鱼都不如，无法领会琴中的真意。

锺子期忽然已经离世，
伯牙的琴艺大概也再无人能懂了吧。
摔断琴弦辞别世人，
从此天下再无知音。
瓠巴鼓琴时鱼儿跃出水面，
这事被典籍记录下来；
师旷曾弹奏一曲，
群鹤便在半空翩跹起舞。
我恐怕这两种记载，
都未免太过夸张了吧。
若非如此，那古人和今人，
愚智差距竟如此悬殊？
为什么人长了耳朵，
反倒不如飞鸟与游鱼，能领会琴中的意趣呢？

此诗为欧阳修庆历年间（1041-1048）所作，呈赠给挚友梅尧臣。当时北宋诗文革新运动正盛，欧阳修与梅尧臣同为革新核心，二人互相赏识、唱和频繁。此诗借夜坐弹琴的契机，借典故抒怀，既感慨知音难觅的孤独，也暗含对当时文坛、仕途同道寥寥的怅惘，寄意于同具文学抱负的梅尧臣。

1. 先扬后抑的章法结构：诗中连用伯牙绝弦、瓠巴鼓鱼、师旷舞鹤三个经典琴艺典故，先铺陈古之善琴者的神异传说，随即以“吾恐二三说，其言皆过欤”一转，对古书记载提出质疑，自然引出下文对“知音”的深层思考。
2. 以议论融抒情的表达：全诗打破传统抒情诗的含蓄婉转，以直白的议论串联情感，从知音难觅的慨叹，到质疑古说的合理性，再到反问今人之“不及鸟与鱼”，将个人的落寞惆怅融入层层递进的议论之中，兼具说理的清晰与抒情的深沉。
3. 对比手法强化情感：以“鸟与鱼”能感知琴意和“人有耳”却不解琴意形成强烈对比，将诗人对知音难觅的感慨推向高潮，凸显出世人不解真意的遗憾。
4. 质朴自然的语言风格：全诗语言平易浅近，无刻意雕琢之辞，符合欧阳修“明道致用”的文学主张，以文为诗的特点明显，将议论与抒情融为一体，既具古诗的苍劲质感，又不失真切的情感温度。