宋宣献公挽词三首

这是一首悼念北宋重臣宋宣献公的五言挽诗，全诗先追述逝者早年遇主、历仕两朝的顺遂仕途，再以典故写其逝后哀荣，最后以葬礼场景收束，既赞扬了逝者的生平功绩，又抒发了深切的哀悼之情。

1. 结发逢明主：结发，古代男子二十岁束发加冠，代指成年初入仕途；明主此处指北宋贤明君主，结合创作语境当为宋真宗、宋仁宗。句意：年轻时便遇上圣明的君主。
2. 驰声著两朝：驰声，声名远扬；著，显扬、闻名；两朝指宋真宗、宋仁宗两代朝堂。句意：声名远播，在两代君主的朝中都享有盛誉。
3. 奠楹先有梦：奠楹为典故，出自《礼记·檀弓上》，孔子曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠，后预知自己将离世，后世以此代指预知死亡征兆。句意：逝者早已通过梦境预知了自己的离世。
4. 升屋岂能招：升屋，古代丧礼中亲属登屋向北招魂的仪式；岂能招，意为招魂也无法挽回逝者的生命。句意：即便登屋招魂，又怎能将逝者召回呢？
5. 赠服三公衮：赠服指朝廷为逝者追赠的官服；三公衮，三公（宋代最高级别的官员，多指太师、太傅、太保）所穿的礼服，此处代指追赠三公之职。句意：朝廷追赠其三公级别的官服与官职。
6. 兼荣七叶貂：七叶貂典故出自《汉书·金日磾传》，金日磾家族七世都佩戴貂尾冠饰，世代显贵；此处代指宋氏家族蒙受数代恩荣。句意：同时家族也延续了七代显贵的荣耀。
7. 春风笳鼓咽：笳鼓即笳与鼓，古代仪仗、军中常用的乐器，此处代指葬礼哀乐；咽形容乐声凄切低沉。句意：春风之中，葬礼的笳鼓声凄切呜咽。
8. 松楸助萧萧：原诗此处作“松◇”，因排版缺失，结合挽诗常见意象及上下文语境，当为松楸，指墓地常种植的松树与楸树，代指墓地；萧萧为风吹林木的萧瑟之声。句意：墓地的松楸也随之发出萧萧哀鸣，更添悲凉气氛。

年少便逢圣明主，声名远播历两朝。
先有吉兆知将逝，招魂空叹挽难招。
追赠三公之礼服，更兼世族冠裳荣。
春风里笳鼓呜咽，松楸萧萧助哀情。

宋宣献公为北宋名臣宋绶（991-1040），字公垂，官至枢密使、同平章事，卒后追赠司徒兼侍中，谥号“宣献”。欧阳修早年受宋绶赏识提拔，二人亦有文学交谊。此诗当作于宋绶宝元三年（1040）去世后，欧阳修时任馆阁官员，以挽诗追念逝者，赞扬其仕途功绩与家族荣宠，抒发哀悼之情。

1. 格律严谨规整：全诗为标准五言律诗，平仄协调符合北宋律诗创作规范，颔联“奠楹先有梦，升屋岂能招”、颈联“赠服三公衮，兼荣七叶貂”对仗工整，音韵和谐，符合格律诗的创作要求。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，“奠楹”“升屋招”既切合丧葬礼制，又含蓄表达逝者预知死期、无法挽回的哀恸；“七叶貂”的典故自然彰显逝者家族的世代荣宠，无堆砌晦涩之弊。
3. 以景结情含蓄深沉：末联以春风中的笳鼓呜咽、松楸萧萧的场景收束，将抽象的哀悼之情具象化，以萧瑟悲凉的意境烘托葬礼氛围，余韵悠长，避免了直白抒情的浅露。
4. 结构层层递进：全诗先叙生平功绩，再写逝后哀荣，最后以葬礼场景收束，逻辑清晰，既完成了对逝者一生的盖棺评价，又抒发了真挚的哀悼之情，情感厚重饱满。