端午帖子词二十首・皇帝合六首

这首是宋代宫廷端午应制诗，借端午驱邪祈福的民俗传统，反常规地提出贤臣辅政才是消灾纳福的根本，而非依赖艾草、兰汤等民俗手段，既贴合端午时令，又寄托了儒家“为政在人”的治国理想，情感基调积极稳妥，兼具节俗特色与政治内涵。

1. 嘉辰共喜沐兰汤：嘉辰指美好的时节，此处特指端午佳节；沐兰汤为端午传统习俗，以兰草煮水沐浴，古人认为可祛除邪气、洁净身心。
2. 毒沴何须采艾禳：毒沴（lì）指灾害、疫疠等不祥之气；何须意为不必；采艾禳（ráng）指采摘艾草悬挂或焚烧以禳除灾祸，是端午常见的祈福习俗。
3. 但得皋夔调鼎鼐：但得意为只要；皋夔即皋陶与夔，上古舜帝时期的贤臣，皋陶掌刑狱，夔主乐教，后世以“皋夔”代指卓越的辅政良臣；调鼎鼐（nài），鼎与鼐均为古代烹调用礼器，此处以烹饪喻治国，指辅佐君主调理国政、统筹天下。
4. 自然灾祲变休祥：灾祲（jìn）指天灾、怪异不祥之兆；休祥指吉祥的征兆，意为自然能够将灾祸转化为吉祥。

佳节同欢共沐兰汤，何须采艾禳除灾殃？
只要有皋夔般的贤臣调理国政，自然能将灾异化作吉祥。

端午帖子词是宋代宫廷端午时节的应制诗文，由翰林学士等词臣撰写，用于张贴于宫殿、亭阁，烘托节日氛围。欧阳修在嘉祐年间（1056-1063）曾任翰林学士，负责为宫廷创作各类应制作品。这首《皇帝合六首》是其为宋仁宗端午佳节所作，意在借端午民俗阐发儒家治国理念，反对迷信祈福，主张以贤才治理天下，体现了其“为政以德、选贤任能”的政治思想。

1. 格律严谨，体制合规：全诗为七言绝句，首句入韵，平仄符合近体诗规范（以平水韵阳韵押韵，“汤、禳、祥”同韵），结构完整，符合宫廷应制诗的文体要求。
2. 用典贴切，意蕴深厚：以“皋夔”代指贤臣，以“调鼎鼐”喻治国理政，均为古典诗文的经典意象，将抽象的政治理念具象化，既不失庄重，又避免了生硬说教。
3. 立意新颖，借题发挥：前两句紧扣端午民俗，却跳出传统祈福的窠臼，提出“何须采艾禳”的反问，将笔墨转向后两句的治国之论，由节俗引申为政，打破了应制诗一味歌功颂德的常规，兼具节俗特色与思想深度。
4. 语言平易，风格自然：全诗用词浅近晓畅，无生僻典故，贴合欧阳修“文从字顺”的诗文主张，既符合宫廷应制的庄重得体，又含蓄蕴藉，将政治理想融入节俗题材之中。