庐山高歌

这首未竟的七言歌行体诗以庐山为核心描摹对象，开篇极言庐山高峻磅礴、盘亘万里的雄姿，继而铺叙长江绕湖、洪涛激荡的壮阔水景，再细致刻画山间松壑流泉、幽花白鹤的清幽景致，流露对庐山胜景的由衷赞叹；后半段似欲抒发弃绝世俗、归隐山林之志，因文稿未完成而难窥全貌。

1. 庐山高哉，几万仞兮，根盘几百里：
   高哉：何等高峻。仞：古代长度单位，周制一仞约八尺，汉制七尺，此处极言山高。根盘：山基盘亘延展。
2. 峨然屹立乎长江：
   峨然：高耸巍峨的样子。乎：于、在。
3. 长江西来走其下，是为扬澜左蠡兮，洪涛巨浪日夕相冲撞：
   走：奔涌流过。扬澜左蠡：指鄱阳湖，鄱阳湖古称彭蠡湖，此处“扬澜”形容其波涛汹涌。日夕：朝夕、日夜。
4. 云消风止水镜净，泊舟登岸而望远兮，上摩青苍以霭，下压后土之鸿庞：
   水镜净：水面平静如镜。摩：迫近、接触。青苍：指天空。霭：通“蔼”，云气笼罩。后土：大地。鸿庞：广大深厚。
5. 试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空欲：
   造：造访、登临。石磴：登山的石级。空欲：疑为“空谷”之误（或未写全），指山间空寂的山谷。
6. 千崖万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙：
   松桧：松树与桧树，此处泛指山林树木。流淙：山间流泉的声响。
7. 水声聒聒乱人耳，六月飞霜洒石：
   聒聒：喧闹嘈杂的样子。六月飞霜：此处非实指霜雪，而是形容泉流溅起的水花在盛夏亦感清凉，如霜洒石。石：疑为“石磴”“石床”之省（原文未完整）。
8. 仙翁释子变往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言：
   仙翁释子：道士与僧人。变：疑为“辈”之笔误或讹误。学幻而言：指僧道所言荒诞虚幻之谈。
9. 但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢：
   丹霞翠壁：指被日光映照如丹霞般的红色岩壁与青绿山崖。楼阁：山间寺观楼阁。晨钟暮鼓：寺观中早晚的钟鼓声。杳霭：云雾迷蒙的样子。罗：罗列、遍布。幡幢：佛寺道观前的旗帜仪仗。
10. 幽花野草不知其名兮，风吹雾湿香涧谷，时有白鹤飞来双：
    香涧谷：涧谷间散发着幽香。
11. 幽寻远去不可极，便欲绝世遗纷：
    幽寻：探寻幽胜之景。不可极：没有尽头。绝世遗纷：弃绝世俗，摆脱世间纷扰。
12. 羡君买：原文未完成，疑后续为“买田”“买山”类归隐相关语句。

庐山何等高峻啊，何止几万仞高，山基盘亘延展数百里。
巍峨屹立在长江之滨。
长江自西向东奔涌流过山脚下，这里便是波涛汹涌的鄱阳湖，洪涛巨浪日夜在这里相互冲撞激荡。
云散风停，水面平静如镜，停船登岸远眺庐山，上接青天被云气笼罩，下压广袤深厚的大地。
试着登临山间，攀着石级俯瞰空寂的山谷。
千崖万壑间松桧涛声阵阵，悬崖巨石旁飞泉淙淙流淌。
水声喧闹嘈杂扰人耳目，六月里泉花飞溅洒在石上，好似霜雪清凉。
途中常能遇见道士僧人，我素来厌恶他们虚妄荒诞的言论。
只看见丹霞般的岩壁、翠绿的山崖，远近寺观楼阁相映，早晚钟鼓之声在云雾中回荡，幡旗仪仗罗列其间。
幽花野草不知其名，风吹雾湿，涧谷间弥漫幽香，时常有一双白鹤飞来。
探寻幽胜越走越远，仿佛没有尽头，便想要弃绝世俗摆脱纷扰。
羡慕你买（文稿未竟，内容缺失）

欧阳修一生多次往返江西，曾多次登临庐山，留下多首咏赞庐山的诗作。此诗为其七言歌行体咏庐山之作，从风格来看应为中年以后游历庐山时所作，因稿本未竟，具体创作年份已难考证。欧阳修早年仕途顺遂后屡经贬谪，晚年力求退隐，诗中流露的归隐之志也契合其晚年心境。

1. 体裁特色：此诗采用七言歌行体，句式参差错落，多用“兮”字助语，继承楚辞体式的舒缓节奏，适合铺陈描摹宏大景致，自由灵动的格律也契合山水咏叹的抒情需求。
2. 写景层次：采用由远及近、由外到内的空间顺序：开篇极言庐山高广整体格局，继而铺展长江绕湖的壮阔水景，再写登岸远眺的全景观感，最终深入山间描摹细节，刚柔并济，既展现“洪涛巨浪”的雄浑，也刻画“幽花白鹤”的清幽，完整呈现庐山兼具雄奇与秀美的风貌。
3. 抒情方式：以景带情，在描摹景致中自然流露对庐山的喜爱，后半段“便欲绝世遗纷”直接抒发对世俗纷扰的厌倦与对山水隐逸的向往，虽未完成，但已清晰传递出诗人的精神诉求。
4. 语言风格：语言质朴自然，不事雕琢却精准传神，如“上摩青苍以霭，下压后土之鸿庞”以极简笔墨写出山之高广，“六月飞霜洒石”以虚写实，将泉流的清凉感具象化，极具画面感。