越妇采葛苦

这首诗以越妇采葛为切入点，讲述了越妇采葛织成精美织物献给吴王，吴王却不珍惜，沉醉享乐，而越国百姓辛苦劳作。诗中表达了对百姓辛勤付出的同情，同时讽刺了吴王的昏庸，暗示了世事的因果轮回，吴国终将走向衰败。

• “采采山上葛，攀藤步岩幽”：
  • 字词：“采采”，采了又采；“岩幽”，幽深的山岩。
  • 句意：越妇在山上不停地采摘葛草，攀着藤蔓走进幽深的山岩。
• “上山逢虎狼，下山逢猕猴”：
  • 字词：“猕猴”，猴子。
  • 句意：上山的时候遇到虎狼，下山的时候又碰到猴子。
• “归来𫄨绤之，藕丝香且柔”：
  • 字词：“𫄨绤”，细葛布叫𫄨，粗葛布叫绤，这里作动词，指织成葛布；“藕丝”，形容葛布像藕丝一样。
  • 句意：采葛归来后把它织成布，织出的布如藕丝般又香又柔软。
• “织成一片云，精绝鬼工愁”：
  • 字词：“精绝”，极其精美；“鬼工愁”，连鬼神见了都发愁，形容技艺高超。
  • 句意：织成的布像一片云彩，精美绝伦，连鬼神都自叹不如。
• “入笥献君王，贡职民当修”：
  • 字词：“笥”，盛衣物或饭食的方形竹器；“贡职”，进贡的职责。
  • 句意：把织好的布放进竹器里献给君王，百姓应当履行进贡的职责。
• “君王不自惜，持以奉仇雠”：
  • 字词：“仇雠”，仇敌，这里指吴王。
  • 句意：越国君王不珍惜这些精美的织物，把它们拿去献给仇敌吴王。
• “西施被服之，俱是越国尤”：
  • 字词：“被服”，穿着；“尤”，杰出的，这里指最好的东西。
  • 句意：西施穿上这些葛布衣服，这些可都是越国最好的东西。
• “吴王抵掌笑，于越吾何忧”：
  • 字词：“抵掌”，拍手；“于越”，越国。
  • 句意：吴王拍手大笑，说越国对我来说有什么可担忧的。
• “飞书益封地，谓越吾诸侯”：
  • 字词：“飞书”，迅速传递书信；“益封地”，增加越国的封地。
  • 句意：吴王迅速写信给越国，增加越国的封地，说越国是他的属国。
• “嗟尔采葛伴，辛苦勿叹愁”：
  • 字词：“嗟”，感叹词；“尔”，你们。
  • 句意：感叹你们这些采葛的同伴，辛苦也不要叹气发愁。
• “天道有乘除，苦极行当休”：
  • 字词：“天道”，自然规律；“乘除”，指变化。
  • 句意：自然规律有变化，苦到极点就会好起来。
• “吴王沉醉姑苏上，半夜不知吴国秋”：
  • 字词：“姑苏”，姑苏台，吴王的游乐之地；“秋”，衰落。
  • 句意：吴王沉醉在姑苏台上的享乐中，半夜里都不知道吴国即将走向衰落。

越妇们在山上不停地采着葛草，
攀着藤蔓走进幽深的山岩。
上山时遭遇虎狼的威胁，
下山又碰到调皮的猕猴。
采葛归来把它织成布，
织出的布如藕丝般香软轻柔。
织成的布宛如一片云彩，
精美得让鬼神都自愧不如。
把布放进竹器献给君王，
百姓履行着进贡的职责。
君王却不珍惜这些织物，
拿去献给了仇敌吴王。
西施穿上这越国的精品，
吴王见了拍手哈哈大笑。
说越国对他没有任何威胁，
还迅速增加越国的封地。
感叹你们这些采葛的同伴，
辛苦也别叹气发愁。
自然规律有变化，
苦到尽头就会有转机。
吴王沉醉在姑苏台的享乐中，
却不知吴国已在走向衰落。

赵文生活在宋末元初，此诗可能是以吴越争霸的历史故事为背景创作。在吴越争霸时期，越国战败后向吴国称臣进贡，越国百姓辛勤劳作，将珍贵的物品献给吴国。诗人或许借古喻今，通过描写这段历史来影射当时社会百姓的困苦以及统治者的一些不当行为，同时也蕴含着对世事兴衰变化的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法。如越妇采葛的艰辛，“上山逢虎狼，下山逢猕猴”，与织物的精美“织成一片云，精绝鬼工愁”形成对比，突出了越妇劳动的不易和成果的珍贵。越国百姓辛苦劳作，而“君王不自惜，持以奉仇雠”，表现出君王对百姓劳动成果的不珍惜。吴王的沉醉享乐“吴王沉醉姑苏上”与吴国即将衰落“半夜不知吴国秋”形成对比，讽刺了吴王的昏庸。
  • 叙事与抒情结合：前半部分通过叙述越妇采葛、织葛、进贡等一系列事件，展现了越国百姓的生活状况。后半部分则发出感叹，“嗟尔采葛伴，辛苦勿叹愁”“天道有乘除，苦极行当休”，表达了对百姓的同情和对世事变化的看法，叙事与抒情自然融合。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以简洁的文字生动地描绘了采葛的情景和吴越之间的故事。如“上山逢虎狼，下山逢猕猴”直白地写出了采葛的危险，使读者能真切感受到越妇的艰辛。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉的历史氛围，通过对吴越争霸故事的描述，让读者仿佛置身于那个动荡的时代，感受到百姓的苦难和历史的沧桑变迁。同时，诗中蕴含着一种对天道循环、兴衰无常的思考，使诗歌具有一定的哲理意味。