扬州后土庙琼花香如莲花落不着地丙子一夕大雷雨失花所在相传以为上天云

这首诗围绕扬州后土庙琼花展开，讲述了丙子年大雷雨过后琼花消失的传说。诗人借琼花的遭遇，抒发了对国家兴衰的感慨和对世事无常的喟叹，表达了内心的悲愤与无奈。

• “朔风吹沙淮浪白，二十四桥沉冷月”：
  • 字词：“朔风”，北风；“二十四桥”，扬州著名景点；“沉”，指月亮西沉。
  • 句意：北风吹起沙尘，淮河的浪涛泛着白色，二十四桥沉浸在西沉的冷月下。
• “颠雷夜半撼芜城，雪萼琼丝破空碧”：
  • 字词：“颠雷”，猛烈的雷；“芜城”，扬州的别称；“雪萼琼丝”，形容琼花的花朵洁白如雪、花蕊如丝；“空碧”，天空。
  • 句意：半夜里猛烈的雷声震撼着扬州城，洁白的琼花冲破天空飞了出去。
• “金瓶岁岁献君王，玉罂泛酒莲花香”：
  • 字词：“金瓶”，精美的瓶子；“玉罂”，玉制的酒器；“泛酒”，浸酒。
  • 句意：过去每年都用金瓶把琼花献给君王，用玉罂盛着浸有琼花的酒，散发着莲花般的香气。
• “明光殿闭沙漠远，人自无情花断肠”：
  • 字词：“明光殿”，汉代宫殿名，这里借指宫廷；“沙漠远”，指国土沦陷，朝廷远在北方沙漠之地。
  • 句意：宫殿关闭，朝廷远去，人已经变得无情，琼花也为之断肠。
• “落蕊飞天识天路，何如拔树飞升去”：
  • 字词：“落蕊”，落花；“天路”，通往天上的路。
  • 句意：落花能飞上天知道通往天宫的路，不如连树一起飞升而去。
• “唐昌游女再归来，城中只卖琼花露”：
  • 字词：“唐昌游女”，借用唐代唐昌观玉蕊花的典故，这里指曾见过琼花的人；“琼花露”，用琼花制成的饮品。
  • 句意：曾经见过琼花的人再回来，城中却只有卖琼花露的了。
• “江南俘客吟如叫，想像裁词不成调”：
  • 字词：“江南俘客”，诗人自指，宋亡后诗人被俘，从江南来到北方；“裁词”，写诗。
  • 句意：我这个江南的俘虏吟诗如呼喊，想象着作诗却不成曲调。
• “天宫夜宴按霓裳，玉女擎花紫皇笑”：
  • 字词：“天宫夜宴”，指天上的宴会；“按霓裳”，演奏《霓裳羽衣曲》；“玉女”，仙女；“紫皇”，道教传说中的天帝。
  • 句意：想象天宫中正在举行夜宴，演奏着《霓裳羽衣曲》，仙女捧着琼花，天帝在欢笑。

北风吹起沙尘，淮河浪涛泛白，
二十四桥沉浸在西沉的冷月下。
半夜里惊雷震撼着扬州城，
洁白的琼花冲破天空飞了出去。
过去每年用金瓶把琼花献给君王，
玉罂里浸着酒散发着莲花般的香气。
宫殿关闭，朝廷远去，
人变得无情，琼花也为之断肠。
落花能飞上天知道天路，
不如连树一起飞升而去。
曾见过琼花的人再回来，
城中却只有卖琼花露的了。
我这个江南的俘虏吟诗如呼喊，
想象着作诗却不成曲调。
想象天宫中正在举行夜宴，
演奏着《霓裳羽衣曲》，仙女捧花，天帝欢笑。

此诗创作于丙子年，南宋已亡，诗人赵文作为江南俘客，身处国破家亡的时代背景下。扬州后土庙的琼花传说一直为人们所关注，琼花的消失引发了诗人的联想，他借琼花的命运，抒发对国家兴衰和人生无常的感慨，表达自己内心的痛苦与无奈。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以琼花自比或象征国家命运，通过琼花从被供奉到消失的遭遇，寄托了对国家灭亡的悲痛和对世事变迁的无奈。
  • 虚实结合：诗中既有对现实中琼花消失、自己沦为俘虏的实写，如“朔风吹沙淮浪白，二十四桥沉冷月”“江南俘客吟如叫”；又有对天宫夜宴等情景的虚写，如“天宫夜宴按霓裳，玉女擎花紫皇笑”，虚实相生，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 用典：运用“唐昌游女”等典故，丰富了诗歌的文化内涵，增添了历史的厚重感，使诗歌的情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言质朴而富有感染力，诗人以直白的语言描绘琼花的命运和自己的心境，如“人自无情花断肠”“想像裁词不成调”，直抒胸臆，将内心的悲愤之情表达得淋漓尽致。
• 意境营造：通过对扬州城冷落景象、琼花消失等描写，营造出一种凄凉、衰败的意境，如“朔风吹沙淮浪白，二十四桥沉冷月”，烘托出诗人内心的痛苦和对国家命运的忧虑。同时，对天宫夜宴的想象又营造出一种虚幻、神秘的氛围，与现实的残酷形成鲜明对比，进一步深化了主题。