百丈溪新理茅茨读书

这首诗主要讲述了诗人浪迹之后回归山林读书隐居的生活。表达了诗人对巢由般隐居生活的向往，描绘了居所的荒凉清幽之景，展现了其恬淡旷达、知足知止的心境，同时流露出对汲汲于功名的“东周儒”的不屑。

• “浪迹弃人世，还山自幽独”：
  • 字词：“浪迹”，四处漂泊；“弃人世”，远离尘世；“幽独”，幽静孤独。
  • 句意：四处漂泊后舍弃了尘世生活，回到山中独自享受幽静。
• “始傍巢由踪，吾其获心曲”：
  • 字词：“巢由”，巢父和许由，都是古代的隐士；“心曲”，内心深处的想法。
  • 句意：开始追随巢父、许由的踪迹，我大概能实现内心的愿望了。
• “荒庭何所有，老树半空腹”：
  • 字词：“荒庭”，荒凉的庭院；“半空腹”，指老树树干中空了一半。
  • 句意：荒凉的庭院里有什么呢？只有树干中空了一半的老树。
• “秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋”：
  • 字词：“秋蜩”，秋天的蝉；“暮鸟”，傍晚的鸟儿。
  • 句意：秋天的蝉在北面的树林里鸣叫，傍晚的鸟儿穿过我的屋子。
• “栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲”：
  • 字词：“栖迟”，游息；“遵渚”，沿着小洲；“恬旷”，恬淡旷达。
  • 句意：悠闲地沿着小洲游玩很快乐，心境恬淡旷达，没有太多的欲望。
• “开卦推盈虚，散帙攻节目”：
  • 字词：“开卦”，打开《易经》占卜；“推盈虚”，推测事物的盛衰变化；“散帙”，打开书籍；“攻节目”，钻研书中的疑难问题。
  • 句意：打开《易经》推测事物的盛衰变化，打开书籍钻研其中的疑难问题。
• “养闲度人事，达命知止足”：
  • 字词：“养闲”，培养闲适的心境；“度人事”，度过人生世事；“达命”，通达天命；“知止足”，知道满足。
  • 句意：培养闲适的心境来度过人生世事，通达天命知道满足。
• “不学东周儒，俟时劳伐辐”：
  • 字词：“东周儒”，指春秋时期那些追求功名的儒生；“俟时”，等待时机；“伐辐”，本指制作车轮的辐条，这里指努力钻营。
  • 句意：不学习东周那些儒生，等待时机辛苦地钻营。

四处漂泊后舍弃了尘世生活，
回到山中独自享受这份幽静。
开始追随巢父、许由的踪迹，
我大概能实现内心的憧憬。
荒凉的庭院里有些什么呢？
只有树干中空一半的老树林。
秋天的蝉在北面树林鸣叫，
傍晚的鸟儿穿过我的房门。
悠闲地沿着小洲游玩多快乐，
心境恬淡没什么过多欲念。
打开《易经》推测盛衰变化，
翻开书籍钻研其中的疑难。
培养闲适之心度过这人生，
通达天命知道满足的界限。
不学东周儒生钻营等时机，
辛苦奔忙实在是不值一谈。

阎防生活在唐朝，当时社会思潮多元，既有积极入世追求功名的风气，也有崇尚隐逸的思想。阎防仕途不顺，在经历了一番漂泊之后，选择回归山林隐居读书。这首诗便是他在百丈溪新修整茅舍后，过上隐居生活时所作，反映了他此时的心境与人生选择。

• 表现手法：
  • 借景抒情：通过描写“荒庭”“老树”“秋蜩”“暮鸟”等景象，营造出一种荒凉、清幽的氛围，抒发了诗人远离尘世、甘于幽独的心境。
  • 对比：将自己恬淡知足的隐居生活与“东周儒”的钻营求仕进行对比，突出了诗人对这种闲适生活的肯定和对功利行为的不屑。
• 语言特色：语言质朴自然，如“荒庭何所有，老树半空腹”等句，用简洁的语言描绘出居所的景象，毫无雕琢之感，却生动地展现出环境的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、淡泊的意境。前半部分描绘的荒庭、秋蝉、暮鸟等，让读者感受到一种远离尘世喧嚣的静谧；后半部分诗人自述读书、养闲的生活，进一步强化了这种闲适、旷达的意境，使读者能深刻体会到诗人内心的平和与满足。