偈颂六十七首 其六二

这首偈颂以打开布袋放出牛为意象，表达了一种自在超脱、不受束缚的境界，最后描绘牛归来时半含容笑半含羞的情景，增添了禅意与趣味，整体传达出对心灵自由与本真状态的追求。

• “打开布袋头，放出百千牛”：
  • 字词：“布袋”，可理解为一种束缚、局限的象征；“百千牛”，众多的牛，这里的牛象征着心性、本我等。
  • 句意：打开束缚的袋子，让众多的心性、本我得以释放。
• “纵随芳草去，终不被人收”：
  • 字词：“纵”，任凭；“芳草”，代表外界的美好环境或诱惑；“收”，拘囿、束缚。
  • 句意：任凭它们跟随外界的美好环境而去，但最终不会被他人所束缚。
• “一日归来重会面，半含容笑半含羞”：
  • 字词：“容笑”，面带笑容；“含羞”，略带羞涩。
  • 句意：有一天归来再次相见，它们半带着笑容半带着羞涩。

打开那束缚的袋子口，
放出无数的心性之牛。
任凭它们随芳草而去，
始终不会被他人拘囿。
有一天它们归来重逢，
半带着笑容半含娇羞。

释原妙是南宋至元朝时期的著名禅僧。在禅宗的修行与传法过程中，禅师们常通过偈颂来表达禅理和修行感悟。这首偈颂可能是释原妙在日常修行或对弟子开示时所作，旨在以形象的比喻传达禅宗追求自由、摆脱束缚、回归本真的思想理念。

• 表现手法：
  • 象征手法：以“布袋”象征束缚和局限，“百千牛”象征心性、本我，通过打开布袋放牛的过程，形象地表达了摆脱束缚、回归自由本真的禅理。
  • 拟人手法：诗的最后一句“半含容笑半含羞”将牛拟人化，赋予牛人的情感和神态，增添了诗歌的趣味性和生动性，也更形象地表现出一种自在、灵动的状态。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的词语表达深刻的禅理，符合禅宗偈颂的语言风格，便于修行者理解和领悟其中的深意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种自由、洒脱、充满生机的意境。从打开布袋放牛，到牛自由地随芳草而去，再到牛归来时的可爱神态，展现出一种心灵从束缚走向自由，最终回归本真的美好境界，让读者在脑海中构建出一幅富有禅意的画面，引发对禅理的思考。