偈颂六十七首 其三九

这首偈颂围绕一年的结束展开，指出众多参禅学道之人的困惑，即参禅却不知禅，学道却不识道，进而点明“不知不识”这四字蕴含着三世诸佛的精髓，表达了对参禅悟道的独特见解。

• “一年三百六十日，看看逗到今宵毕”：
  • 字词：“看看”，眼看着；“逗到”，挨到、到了；“毕”，结束。
  • 句意：一年三百六十天，眼看着就到今晚结束了。
• “十个有五双，参禅禅又不知，学道道亦不识”：
  • 字词：“十个有五双”，也就是十个人，强调数量不少；“参禅”，指参究禅理；“学道”，学习道的真谛。
  • 句意：很多人去参究禅理却不明白禅是什么，学习道的真谛却也不认识道究竟为何。
• “只遮不知不识四字，正是三世诸佛骨髓”：
  • 字词：“遮”，这；“三世诸佛”，指过去、现在、未来三世的一切佛；“骨髓”，比喻精髓、核心。
  • 句意：就是这“不知不识”四个字，正是三世诸佛教义的精髓所在。

一年三百六十个日夜啊，
眼看着就到今夜结束。
好多人去参禅，
却根本不明白禅的真意，
去学道，
也不认识道的真谛。
其实啊，这“不知不识”四个字，
正是过去、现在、未来三世诸佛教义的核心。

释原妙是南宋末至元初的高僧。在当时的佛教修行环境中，参禅学道之风盛行，但很多修行者往往陷入教条和表面的形式，难以真正领悟佛法的精髓。这首偈颂可能是释原妙针对这种现象，对弟子或信众进行的开示，旨在引导他们打破常规的认知，从“不知不识”的境界去体悟佛法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将众人参禅学道却“不知不识”的现状与“三世诸佛骨髓”进行对比，突出了修行者表面行为与真正领悟之间的差距，引发读者对参禅学道的深入思考。
  • 直抒胸臆：直接点明“不知不识”这一核心观点，简洁明了地传达出作者对参禅悟道的独特见解，不绕弯子，使读者能够迅速抓住主旨。
• 语言特色：语言直白通俗，使用口语化的表达，如“看看”“逗到”“十个有五双”等，没有过多的修饰和晦涩的词汇，易于理解，适合向广大信众传达佛法教义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种质朴、深沉的氛围。通过对一年结束的感慨和对参禅学道现状的描述，引发读者对时间流逝和修行无果的反思，进而引导读者去思考“不知不识”这一境界所蕴含的佛法真谛，具有很强的启发性和禅意。