这首诗是卢士衡寄给天台道友的作品,表达了对道友的相思之情,因江山阻隔不能相见而怅惘,同时劝勉道友先在人间推行圣教,不要急于求仙登道。
寄天台道友
相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。
简要说明
逐句注释
- “相思遥指玉霄峰”:
- 字词:“相思”,彼此想念,这里指诗人对天台道友的思念;“玉霄峰”,天台山的山峰名,代表道友所在之地。
- 句意:怀着对道友的思念之情,远远地指向玉霄峰。
- “怅望江山阻万重”:
- 字词:“怅望”,惆怅地看望或想望;“阻万重”,被千万重的江山阻隔。
- 句意:惆怅地远望,无奈被重重江山阻隔,难以与道友相见。
- “会隔晓窗闻法鼓”:
- 字词:“会”,曾经;“法鼓”,佛教法器,寺院诵经时击鼓以召集僧众,这里借指佛教的活动。
- 句意:曾经隔着清晨的窗户听到过法鼓的声音。
- “且住人间行圣教”:
- 字词:“且”,暂且;“圣教”,这里指佛教教义。
- 句意:暂且留在人间推行佛教教义。
- “莫思天路便登龙”:
- 字词:“天路”,指通往仙境、天界的路;“登龙”,比喻飞黄腾达或成仙,这里指急于求仙。
- 句意:不要一心想着走通往仙境的路,急于登仙。
现代译文
怀着相思之情,我远远地指向玉霄峰,
惆怅地遥望,重重江山把我们阻隔。
曾记得隔着清晨的窗户,听到过法鼓声响。
你暂且留在人间推行佛教教义吧,
不要一心想着走通往天界的路,急于登仙。
创作背景
卢士衡生活在五代时期,当时佛教较为流行。此诗具体创作时间不详,但从内容推测,诗人与天台道友相互思念,却因地理距离难以相见。诗人可能有感于当时的修行风气,部分人急于求仙而忽略了在人间传播教义的责任,因此写信劝勉道友。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:通过“遥指玉霄峰”“怅望江山阻万重”的描写,借远处的山峰和重重江山之景,抒发了对道友的相思与不能相见的惆怅之情。
- 直抒胸臆:“且住人间行圣教,莫思天路便登龙”直接表达了诗人对道友的劝诫之意,情感表达直白有力。
- 语言特色:语言平实易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,以简洁的语言传达出真挚的情感和明确的劝勉。
- 意境营造:诗的前两句营造出一种悠远、惆怅的意境,远方的山峰和重重江山给人一种距离感和阻隔感,烘托出诗人的相思与无奈。后三句则在劝诫中透露出一种务实、入世的态度,整体意境既有情感上的怅惘,又有思想上的理性。
常见问题
《寄天台道友》的作者和朝代是什么?
《寄天台道友》的作者是卢士衡,页面按唐作品展示。
《寄天台道友》主要写了什么?
这首诗是卢士衡寄给天台道友的作品,表达了对道友的相思之情,因江山阻隔不能相见而怅惘,同时劝勉道友先在人间推行圣教,不要急于求仙登道。
《寄天台道友》的创作背景是什么?
卢士衡生活在五代时期,当时佛教较为流行。此诗具体创作时间不详,但从内容推测,诗人与天台道友相互思念,却因地理距离难以相见。诗人可能有感于当时的修行风气,部分人急于求仙而忽略了在人间传播教义的责任,因此写信劝勉道友。
《寄天台道友》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :通过“遥指玉霄峰”“怅望江山阻万重”的描写,借远处的山峰和重重江山之景,抒发了对道友的相思与不能相见的惆怅之情。 直抒胸臆 :“且住人间行圣教,莫思天路便登龙”直接表达了诗人对道友的劝诫之意,情感表达直白有力。 语言特色 :语言平实易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,以简洁的语言传达出真挚的情感和明确的劝勉。 意境营造 :诗的前两句营造出...