这首诗是卢士衡寄给天台道友的作品,表达了对道友的相思之情,回忆了与道友相处的往昔时光,关心道友别后的生活,同时劝勉道友留在人间传播圣教,不要急于超凡入仙。
寄天台道友
相思遥指玉霄峰,怅望江上阻万重。
曾隔晓窗闻法鼓,几同寒榻听疏钟。
别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。
曾隔晓窗闻法鼓,几同寒榻听疏钟。
别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。
简要说明
逐句注释
- “相思遥指玉霄峰,怅望江上阻万重”:
- 字词:“玉霄峰”,天台山上的一座山峰;“怅望”,惆怅地远望;“阻万重”,被千万重阻隔。
- 句意:怀着相思之情远远地指向玉霄峰,惆怅地眺望,大江之上有千万重阻隔。
- “曾隔晓窗闻法鼓,几同寒榻听疏钟”:
- 字词:“晓窗”,清晨的窗户;“法鼓”,寺院中召集僧众的鼓声;“寒榻”,寒冷的床铺;“疏钟”,稀疏的钟声。
- 句意:曾经隔着清晨的窗户听到法鼓的声音,好几次在寒冷的床榻上一同聆听稀疏的钟声。
- “别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松”:
- 字词:“子”,你,指道友;“餐柏”,吃柏叶,古代道家有吃柏叶以求延年益寿的做法;“吟处”,吟诗的地方。
- 句意:自从分别后,我知道你一直吃柏叶修炼,你吟诗的时候又会和谁一起倚靠在松树上呢?
- “且住人间行圣教,莫思天路便登龙”:
- 字词:“圣教”,指宗教教义;“天路”,通往天界的路;“登龙”,比喻成仙。
- 句意:暂且留在人间传播圣教吧,不要一心想着走通往天界的路去成仙。
现代译文
怀着相思之情远远指向玉霄峰,
惆怅眺望,大江重重将你我阻隔。
曾隔着清晨的窗户听寺院法鼓,
好几次在寒榻上共听稀疏钟声。
分别后我知道你一直吃柏叶修行,
你吟诗时又能和谁一起倚靠青松。
暂且留在人间传播神圣的教义,
别一心想着登天去成为那仙人。
创作背景
卢士衡生活在五代十国时期,当时社会动荡不安,宗教思想在民间较为流行。他与天台的道友相识并结下情谊,后来两人分别。这首诗便是卢士衡在与道友分别后,因思念而作,表达了对道友的牵挂和劝勉。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对往昔与道友相处时“曾隔晓窗闻法鼓,几同寒榻听疏钟”的实写,又有对道友别后“长餐柏”“对倚松”的虚写,虚实结合,丰富了诗歌的内容,也加深了情感的表达。
- 直抒胸臆:尾联“且住人间行圣教,莫思天路便登龙”直接表达了诗人对道友的劝勉之情,情感真挚而强烈。
- 语言特色:语言质朴自然,没有过多的雕琢,但却能准确地传达出诗人的情感。如“相思”“怅望”等词,直白地表现出诗人对道友的思念和惆怅。
- 意境营造:通过描写“玉霄峰”“江上”“晓窗”“寒榻”“松”等意象,营造出一种清幽、孤寂的意境,既衬托出诗人对道友的相思之情,也体现出当时社会环境下人们内心的迷茫与追求。
常见问题
《寄天台道友》的作者和朝代是什么?
《寄天台道友》的作者是卢士衡,页面按唐作品展示。
《寄天台道友》主要写了什么?
这首诗是卢士衡寄给天台道友的作品,表达了对道友的相思之情,回忆了与道友相处的往昔时光,关心道友别后的生活,同时劝勉道友留在人间传播圣教,不要急于超凡入仙。
《寄天台道友》的创作背景是什么?
卢士衡生活在五代十国时期,当时社会动荡不安,宗教思想在民间较为流行。他与天台的道友相识并结下情谊,后来两人分别。这首诗便是卢士衡在与道友分别后,因思念而作,表达了对道友的牵挂和劝勉。
《寄天台道友》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对往昔与道友相处时“曾隔晓窗闻法鼓,几同寒榻听疏钟”的实写,又有对道友别后“长餐柏”“对倚松”的虚写,虚实结合,丰富了诗歌的内容,也加深了情感的表达。 直抒胸臆 :尾联“且住人间行圣教,莫思天路便登龙”直接表达了诗人对道友的劝勉之情,情感真挚而强烈。 语言特色 :语言质朴自然,没有过多的雕琢,但却能准确地传达出诗人的情感。如...