颂古十六首 其一七

这首诗围绕佛法修行展开，强调对佛法真谛的领悟，指出真正的依靠是“法王严父”，否定了一些外在的形式，表达了应直接、纯粹地去领会祖师的真正旨意的观点。

• “法王严父是真依”：
  • 字词：“法王”，佛教对释迦牟尼的尊称，也泛指佛法的主宰者；“严父”，可理解为对佛法如严父般的尊崇；“真依”，真正的依靠。
  • 句意：佛法的主宰者如同严父，是修行者真正应该依靠的对象。
• “二臂三头转背伊”：
  • 字词：“二臂三头”，通常象征着神异、奇特的形象或行为，这里可理解为一些外在的、带有神秘色彩的修行形式或表现；“转背伊”，意为背离它。
  • 句意：那些外在的、奇特的修行形式都应该背离。
• “要会祖师端的旨”：
  • 字词：“会”，领会、理解；“祖师”，指佛教宗派的开创者；“端的旨”，真正的旨意。
  • 句意：想要领会祖师的真正旨意。
• “不劳瞬目又扬眉”：
  • 字词：“不劳”，不需要；“瞬目”，眨眼；“扬眉”，扬起眉毛，这两个动作常被用来表示某种禅机或对佛法的暗示。
  • 句意：不需要通过眨眼、扬眉等外在的动作和暗示去体悟。

佛法的主宰者如同严父，是真正的依靠。
那些奇特的外在修行形式都应背离。
若想领会祖师的真正旨意，
无需借助眨眼扬眉等外在表示。

释道宁生活在宋代，当时佛教禅宗发展繁荣，不同的禅法和修行方式众多。有些修行者过于注重外在的形式和表现，如一些奇特的动作、暗示等，以此来寻求对佛法的领悟。释道宁这首诗正是针对这种现象而作，旨在引导修行者回归佛法的本质，直接去领悟祖师的真正旨意。

• 表现手法：
  • 对比：将“法王严父”这一真正的依靠与“二臂三头”等外在形式进行对比，突出强调应重视本质而非外在。
  • 否定：诗中多次使用否定的表述，如“转背伊”“不劳”，坚决地否定了一些修行者所追求的外在形式，从而更鲜明地表达了自己的观点。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的方式表达深刻的佛理，没有过多的修饰和隐晦的表达，使得普通修行者也能轻易理解其中的含义。
• 意境营造：整首诗营造出一种简洁、纯粹的意境，引导修行者抛开外在的干扰，专注于对佛法真谛的直接领悟，给人一种直指人心、豁然开朗的感觉，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的思想。