偈六十三首 其五七

· 释道宁

滔滔法海,清浊混流。
湛湛禅河,鱼龙变化。
杳杳无涯际,澄澄彻底寒。
短棹孤舟,徒夸好手。
长竿画舫,方称男儿。
风浪掀天,云雷匝界。
丝纶便掷,不顾危亡。
灵鳌锦尾上钩来,跛鳖盲龟随浪去。
满船装载,月渚芦湾。
共乐升平,同歌道泰。
从前祖业,岂假外求。
截流到岸之人,且道是何面目。
须弥顶上非凡木,白藕峰前得处高。

简要说明

这首偈语以佛教法海、禅河为意象,描述了修行之境的复杂与变化,通过描绘在风浪中垂钓、收获灵鳌等情景,表达了修行者在艰难环境中勇猛精进、获取证悟的过程,强调了修行应依靠自身,无需外求,最后以须弥顶木、白藕峰前之景暗示修行者达到的非凡境界。

逐句注释

  • “滔滔法海,清浊混流”:
    • 字词:“法海”,佛教用语,指佛法深广如海;“清浊”,代表善与恶、正与邪等不同性质的事物。
    • 句意:佛法的海洋广阔滔滔,善与恶、正与邪等不同性质的事物混杂其中。
  • “湛湛禅河,鱼龙变化”:
    • 字词:“禅河”,也指修行的境界;“鱼龙变化”,比喻在修行过程中众生的变化和成就不同。
    • 句意:澄澈的禅修境界里,众生的修行成果和变化各有不同。
  • “杳杳无涯际,澄澄彻底寒”:
    • 字词:“杳杳”,深远的样子;“澄澄”,清澈的样子;“彻底寒”,形容一种空明、清冷的境界。
    • 句意:修行的境界深远没有边际,清澈而空明。
  • “短棹孤舟,徒夸好手”:
    • 字词:“短棹”,短桨;“徒夸”,空自夸赞。
    • 句意:只靠短桨划着孤舟的人,不过是在空自夸赞自己技艺高超。
  • “长竿画舫,方称男儿”:
    • 字词:“长竿”,这里象征着修行者有更长远的目标和更好的方法;“画舫”,华丽的船,代表修行者有更好的条件和根基。
    • 句意:只有拿着长竿,乘坐画舫的人,才称得上是真正有勇气和能力的修行者。
  • “风浪掀天,云雷匝界”:
    • 字词:“匝界”,布满周围。
    • 句意:修行的道路上充满了像掀天的风浪、布满周围的云雷一样的艰难险阻。
  • “丝纶便掷,不顾危亡”:
    • 字词:“丝纶”,钓鱼的线,这里象征着修行者的努力和行动。
    • 句意:修行者果断地抛出自己的努力,不顾及危险和死亡。
  • “灵鳌锦尾上钩来,跛鳖盲龟随浪去”:
    • 字词:“灵鳌”,传说中的神龟,这里比喻修行获得的大成就;“跛鳖盲龟”,比喻那些修行不精进、没有成果的人。
    • 句意:修行有成就的人如同灵鳌被钓上钩,而那些不努力的人就像跛鳖盲龟随浪而去。
  • “满船装载,月渚芦湾”:
    • 字词:“月渚芦湾”,有月光的小洲和长满芦苇的港湾,象征着宁静美好的境界。
    • 句意:修行有成果的人满载而归,来到宁静美好的境界。
  • “共乐升平,同歌道泰”:
    • 字词:“升平”,太平;“道泰”,佛法兴盛。
    • 句意:大家共同享受太平,一同歌颂佛法的兴盛。
  • “从前祖业,岂假外求”:
    • 字词:“祖业”,指自身本具的佛性;“假”,借助。
    • 句意:自身本具的佛性,哪里需要向外去寻求呢。
  • “截流到岸之人,且道是何面目”:
    • 字词:“截流到岸”,比喻修行者克服困难,达到解脱的彼岸。
    • 句意:那些能够克服修行的困难达到解脱彼岸的人,他们究竟是什么样的状态呢。
  • “须弥顶上非凡木,白藕峰前得处高”:
    • 字词:“须弥顶”,佛教中世界的中心山顶;“非凡木”,不是普通的树木,象征着非凡的境界;“白藕峰”,可能是虚构的象征修行高妙之地。
    • 句意:在须弥山顶上生长的不是普通的树木,在白藕峰前修行能达到很高的境界。

现代译文

佛法的海洋滔滔不绝,善与恶的事物混杂其中。
澄澈的禅修境界里,众生的修行成果变化万千。
修行的境界深远没有边际,清澈而空明。
只靠短桨划着孤舟的人,不过是在自夸技艺高超。
拿着长竿乘坐画舫的人,才是真正有能力的修行者。
修行路上风浪掀天,云雷布满四周。
修行者果断行动,不顾及危险。
有成就的修行者如同灵鳌上钩,不努力的人如跛鳖盲龟随浪而去。
修行有成者满载而归,来到宁静美好的地方。
大家共同享受太平,歌颂佛法的兴盛。
自身本具的佛性,无需向外寻求。
那些克服困难达到解脱彼岸的人,究竟是什么模样呢?
须弥山顶生长着非凡的树木,在白藕峰前修行能达到很高境界。

创作背景

释道宁是宋代的高僧,在宋代佛教禅宗发展较为兴盛,禅僧们常常通过偈语来表达对佛法的理解和感悟。这首偈语具体创作时间不详,但应是他在日常修行和弘法过程中,为了启发弟子、宣扬佛法而作。通过形象的比喻和生动的描绘,传达佛教修行的理念和境界。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:整首偈语大量运用比喻象征手法,如“法海”“禅河”象征佛法和修行境界;“灵鳌”象征修行的大成就,“跛鳖盲龟”象征修行不精进者;“短棹孤舟”“长竿画舫”分别象征不同的修行方式和能力。通过这些比喻,将抽象的佛教教义形象化,便于理解。
    • 对比:“灵鳌锦尾上钩来,跛鳖盲龟随浪去”运用对比手法,鲜明地展现了修行有成就者和不精进者的不同结局,突出了修行努力的重要性。
  • 语言特色:语言简洁而富有表现力,运用了一些佛教术语和形象的词汇,如“杳杳”“澄澄”等叠词,增强了语言的韵律感和节奏感,使偈语读起来朗朗上口。
  • 意境营造:通过对修行环境如“风浪掀天,云雷匝界”的描写,营造出一种艰难险阻的氛围;而“月渚芦湾”则营造出宁静美好的境界,将修行的过程和成果形象地展现出来,让读者能够感受到佛教修行中从艰难到解脱的转变,富有感染力和启示性。

常见问题

《偈六十三首 其五七》的作者和朝代是什么?

《偈六十三首 其五七》的作者是释道宁,页面按宋作品展示。

《偈六十三首 其五七》主要写了什么?

这首偈语以佛教法海、禅河为意象,描述了修行之境的复杂与变化,通过描绘在风浪中垂钓、收获灵鳌等情景,表达了修行者在艰难环境中勇猛精进、获取证悟的过程,强调了修行应依靠自身,无需外求,最后以须弥顶木、白藕峰前之景暗示修行者达到的非凡境界。

《偈六十三首 其五七》的创作背景是什么?

释道宁是宋代的高僧,在宋代佛教禅宗发展较为兴盛,禅僧们常常通过偈语来表达对佛法的理解和感悟。这首偈语具体创作时间不详,但应是他在日常修行和弘法过程中,为了启发弟子、宣扬佛法而作。通过形象的比喻和生动的描绘,传达佛教修行的理念和境界。

《偈六十三首 其五七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :整首偈语大量运用比喻象征手法,如“法海”“禅河”象征佛法和修行境界;“灵鳌”象征修行的大成就,“跛鳖盲龟”象征修行不精进者;“短棹孤舟”“长竿画舫”分别象征不同的修行方式和能力。通过这些比喻,将抽象的佛教教义形象化,便于理解。 对比 :“灵鳌锦尾上钩来,跛鳖盲龟随浪去”运用对比手法,鲜明地展现了修行有成就者和不精进者的不同结局,突出...