偈六十三首 其五五

这首偈语主要阐述了一种深邃的佛教哲理。强调大道本就清晰明白，不存在迷惑与觉悟之分，倡导修行者超越时间与传统修行层级的限制，以平等无分别的心境去体悟法界，指出古路（即真理之道）无私，让人思考如何践行修行之路。

• “大道皎然，本無迷悟”：
  • 字词：“大道”，指佛教所追求的终极真理；“皎然”，清晰、明白的样子；“迷悟”，迷惑与觉悟。
  • 句意：终极的真理是清晰明白的，从本质上来说不存在迷惑和觉悟的差别。
• “杳忘三際，超越上乘”：
  • 字词：“杳忘”，彻底忘却；“三际”，佛教术语，指过去、现在、未来三世；“上乘”，佛教中较高的修行境界。
  • 句意：要彻底忘却过去、现在、未来的时间概念，超越一般认为的高级修行境界。
• “透古透今，非玄非妙”：
  • 字词：“透”，贯通；“玄”“妙”，通常指神秘、微妙。
  • 句意：能贯通古今，不认为大道是神秘、微妙难以捉摸的。
• “通同法界，一種平懷”：
  • 字词：“通同”，融会、贯通；“法界”，佛教指整个宇宙现象的总和；“平怀”，平等无分别的心境。
  • 句意：要融会贯通整个宇宙现象，以一种平等无分别的心境去看待。
• “古路無私，何人措足”：
  • 字词：“古路”，比喻自古以来的真理之道；“措足”，立足、践行。
  • 句意：真理之道是无私的，没有偏袒的，可又有什么人能真正在这条道路上立足践行呢。

大道是如此清晰明白，
本就不存在迷惑与觉悟的差异。
要彻底忘却过去、现在与未来，
超越那所谓的高级修行境界。
能贯通古今岁月，
不觉得大道神秘微妙。
融会整个宇宙现象，
以平等无分别的心境去对待。
真理之道没有私心偏袒，
可又有谁能真正踏上践行之路呢？

释道宁是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，佛教发展呈现出多样化的态势，各宗派相互交流融合，僧人之间也常常通过偈语来表达自己对佛法的理解和感悟。这首偈语便是释道宁阐述自己对佛教修行和真理认知的作品，具体创作时间难以确切考证，但大致反映了他在长期修行和对佛法深入思考后的思想结晶。

• 表现手法：
  • 直接阐述：整首偈语以直接、简洁的语言阐述佛教哲理，没有过多的修饰和比喻，直截了当地表达核心观点，让读者能清晰地理解其传达的思想。
  • 层层递进：从对大道本质的描述，到修行者应达到的超越境界，再到倡导的心境，最后提出对践行真理的思考，逻辑层层递进，逐步深入，引导读者不断深入理解佛法。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，以质朴的文字表达深刻的哲理。没有华丽的辞藻堆砌，却能准确地传达出佛教思想的精髓，体现了禅宗偈语简洁直接的风格特点。
• 意境营造：营造出一种超脱、空灵的意境，让读者在阅读过程中感受到一种对世俗观念和时间空间限制的超越，引导读者进入一种深邃的精神境界去思考佛法和人生的真谛。通过对大道、三际、法界等概念的阐述，构建出一个宏大而深邃的佛教思想空间。