偈六十三首 其五四

这首偈语围绕佛法修行展开，强调古今佛法道理不变，通达之人都能悟得相同的真谛。鼓励修行者把握关键，自利利他，劝诫人们要果断修行，不要虚度时光，否则会像晚稻遇霜风一样一无所获。

• “古今不異，達者同歸”：
  • 字词：“異”，不同；“達者”，指通达佛法之人。
  • 句意：从古到今，佛法的道理是没有不同的，那些真正通达佛法的人最终都会获得相同的觉悟和归宿。
• “踏著斯關，自他兼濟”：
  • 字词：“斯關”，这个关键、关卡，指佛法修行的关键要点；“自他兼濟”，自己获得解脱的同时也帮助他人解脱。
  • 句意：一旦领悟并践行佛法修行的关键要点，就能够在自我修行获得成就的同时，也去帮助他人修行。
• “山僧不惜眉毛，重爲諸人指註”：
  • 字词：“山僧”，僧人自称；“不惜眉毛”，表示不惜一切，尽力而为；“指註”，指点注释，这里指讲解佛法。
  • 句意：我这个僧人不吝惜自己的精力，再次为大家详细讲解佛法。
• “休，休，大丈夫兒合自由”：
  • 字词：“休”，罢了，这里有放下犹豫、果断行动的意思；“合”，应该。
  • 句意：罢了，罢了，真正的大丈夫应该有自主果断修行的自由，不要犹豫不决。
• “急急脩，莫悠悠，看看便是結交頭”：
  • 字词：“脩”，同“修”，修行；“悠悠”，悠闲、散漫；“結交頭”，指关键时刻，这里指生命的尽头。
  • 句意：要赶紧修行，不要散漫悠闲地虚度时光，很快就会到生命的尽头。
• “莫學陵田栽晚稻，一陣霜風無可收”：
  • 字词：“陵田”，山坡上的田地；“晚稻”，种植较晚的稻谷。
  • 句意：不要像在山坡田地里栽种晚稻一样，到了霜风来临的时候，就会颗粒无收。这里用晚稻比喻那些不及时修行的人，到生命结束时将一无所获。

从古到今佛法的道理没有不同，
通达之人最终都会获得相同觉悟。
一旦掌握佛法修行的关键要点，
既能自我解脱又能帮助他人修行。
我这个僧人不遗余力再次讲解，
罢了罢了，大丈夫应自主修行。
赶快修行莫要虚度悠闲时光，
转眼就到生命的关键时刻。
不要像那山坡晚稻一样，
霜风一来便会颗粒无收。

释道宁是宋代临济宗杨岐派高僧，他一生致力于弘扬佛法，向大众宣讲佛法教义。这首偈语创作于他弘法期间，当时佛教在社会上有一定影响力，但修行者众多，修行状态各异。道宁禅师可能看到很多修行者存在懈怠、犹豫不决等问题，所以通过这首偈语来劝诫大家要把握时机，积极修行，追求佛法真谛。

• 表现手法：
  • 比喻：“莫學陵田栽晚稻，一陣霜風無可收”运用比喻的手法，将不及时修行的人比作陵田晚稻，形象生动地说明了不及时修行到生命尽头将一无所获的后果，使抽象的佛法道理变得具体可感，易于理解。
  • 反复强调：“休，休”“急急脩，莫悠悠”等语句通过反复的方式，强调了修行要果断、要抓紧时间的重要性，增强了劝诫的力度。
• 语言特色：语言直白通俗，使用了如“山僧”“大丈夫兒”等较为口语化的词汇，符合偈语面向大众宣讲佛法的特点，让普通信众也能轻易理解其中的含义。
• 意境营造：整首偈语营造出一种紧迫、警醒的意境氛围。通过劝诫修行者要果断行动、珍惜时间，传达出一种时不我待的紧迫感，促使人们反思自己的修行状态，激发他们积极修行的决心。